關於自由的小故事

⑴ 名人因自由而成功的小故事

主張自由的故事自由；

有一天，莊子在濮水邊上釣魚，正好楚威王派來兩位大臣，要請莊子到他的朝中，做楚
國的宰相。
莊子一點也不動心，仍舊握著釣竿，反問那兩位大臣：「我聽說貴國有隻神龜，已經死
了三千年了，楚王一直將它供奉在廟堂上；你想那隻神龜，是願意死了被供奉起來，還是寧
願活在地上到處爬？」
兩位大臣都說：「寧願活著在地上爬。」
莊子說：「是啦！你們請回吧！我也寧願在地上自由自在的走。」

啟示：

莊子是我國古代有名的學者，他一生不求名利，嚮往無拘無束的自由生活，所以當楚國
的國君要請他去當宰相，他立刻拒絕了。

⑵ 求一些主張自由的名人故事 十萬火急

1、莊子的「自由之龜」言論

莊子在渦水垂釣，楚王派二位大夫請他做官。莊子淡然說道：「楚國有隻神龜，被殺死至今已三千歲了。楚王十分珍惜它。我請問二位，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？」二位大夫道：「那當然是願活著在泥水中搖尾而行。」莊子說：「二位大夫請回！我也願在泥水中曳尾而行。」

莊子所追求的自由通過他的《逍遙游》來表達，那是一種無限的、超越性的精神之游。莊子他構想鯤化為鵬後的展翅高飛、自由翱翔天際。他不要「留骨而貴」的高官厚祿而願做只「曳尾塗中」自由自在的烏龜，他願把參天大樹放在「無何有之鄉」而自己寢卧其下任逍遙。

他的逍遙游是精神完全沒有倚待、不受束縛的絕對自由的狀態，是一種至人無己、神人無功，聖人無名的境界。

2、陶淵明厭惡官場，嚮往自由

公元405年8月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。11月，程氏妹卒於武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。

此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。不同於之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什麼要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於一般農民的生活。

期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。陶淵明以自然為美，以真為美的詩美思想，閃耀在詩情上，便是照亮了人物個性，使讀者強烈感受到詩人傲岸不屈，追求自由的人格魅力。

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陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識，因而他的隱逸不是消極的逃避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入飢寒交迫的困境時，盡管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現實屈服，寧固窮終生也要堅守清節。

據說郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：「我豈能為五斗米，向鄉里小兒折腰！」從此，不為五斗米折腰傳為佳談。

陶淵明喜歡喝酒，「寄酒為跡」抒發自己不願和腐朽的統治集團同流合污的心願，表現出詩人恬淡曠遠的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因為如此它的作品才雖平淡質朴卻詩意盎然。

⑶ 有關自由的小故事，一定要短，而且很能表現中心（自由）

那時我才12歲，住在南卡羅來納州。我家靠近林子，每當黃昏，便有一群美洲畫眉鳥來到林間歇回息和歌唱。那歌聲美答妙絕倫，沒有一件人間樂器能奏出那麼優美的曲調來。
我當機立斷，決心捕獲一隻小畫眉，果然，我成功了。它先是拍打著翅膀，在籠中飛來撲去，後來它安靜下來了。站在籠子前，聆聽小音樂家美妙的歌唱，真是喜從天降。
我把鳥籠放到我家後院。第二天，它媽媽口含食物飛到了籠子跟前。畫眉媽媽讓小畫眉把食物一口一口地吞咽下去。看來，這是件皆大歡喜的好事情。
接下來的一天早晨，我去看我的小俘虜在干什麼，發現它無聲無息地躺在籠子底層，已經死了。我迷惑不解，不知發生了什麼事，我的小鳥不是已得到了精心的照料嗎？
那時，正逢著名的鳥類學家阿瑟•威利來看望家父，在我家小住。我便把小可憐兒那可怕的厄運告訴了他。聽後，他作了精闢的解釋：
「當一隻雌美洲畫眉發現孩子被關進籠子後，就一定要喂小畫眉足以致死的毒莓，它似乎堅信，孩子死了總比活著做囚徒好些。」
從此以後，我再也不捕捉任何活物來關進籠子里。因為任何生物都有對自由生活的追求，而這種追求無疑是值得肯定的。

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在阿根廷的潘帕斯草原上，牧民舒梅克爾抓到了一隻母狼，但沒有把內它打死，而是想盡容各種辦法給這只狼套上了鐵鎖鏈。狼失去了最為寶貴的自由。這條母狼拒絕人們拋給它的任何食物。每到晚上，它就會對著天空嚎叫，聲音是那麼凄涼、悲壯，周圍的老牧民們聽到這樣的狼嚎，都忍不住流下了熱淚。這條狼連續幾天拒絕進食，連續幾天在夜裡長嚎。每當有人走近它的時候，它的眼裡就冒出仇恨的火光。即使再可憐，牧民們也不會放了它，終於牧民們殺掉了這只七天沒有吃食物的狼。在即將死亡的那一刻，牧民們驚奇地發現，狼眼裡那仇恨的目光不見了，取而代之的是善良，是感謝，也許是在感謝牧民們讓它的靈魂重獲自由吧。