戰國時期成語故事
1、拔苗助長
春秋時，有個急性子農夫，他插下秧苗後，好幾天也不見秧苗長高，心裡著急，就把自己田裡的秧苗挨個都拔高了一些。他累得筋疲力盡，回到家裡，得意地對兒子說：「我幹了一天，總算幫助秧苗長高了一些。」兒子連忙跑到田邊去看，只見秧苗全都被太陽曬得枯死了。
2、一鳴驚人
春秋時，楚莊王當國君的前三年，只知享樂，不管國事。申無畏出了個謎語讓他猜：「有隻大鳥，三年不飛也不叫，這是什麼鳥？」楚莊王笑著說：「這只鳥，要麼不飛不鳴，要飛就直沖雲霄，一叫就讓人震驚。」從此，他勵精圖治，成為霸主。
3、風吹草動
春秋時，楚國的伍子胥被楚平王追殺，他逃到昭關。由於楚軍在關口盤查很嚴，他出不了關。因為著急和憂愁，一夜之間他的須發全都變白了。憑著相貌短時間內的巨大變化，他混出了昭關。逃亡的路上，他經常在蘆葦和草叢里穿行，由於精神高度緊張，稍有風吹草動，他就趕緊躲起來。
4、風雨同舟
春秋時，吳、越兩國相鄰，但彼此之間爭端不斷，戰爭頻繁。有一次，兩國的人同乘一條船渡江，船到江心，狂風突起，大浪滔天，眼看著就要翻船。在這危急時刻，人們忘記了過去的仇恨，齊心協力，共同排除險情，使渡船安全地到達了岸邊。在船上的兩國人就像一家人一樣。
5、甘拜下風
春秋時，秦、晉兩國之間發生了戰爭，結果晉軍大敗，晉惠公也被秦俘獲。秦穆公對晉國的君臣們說：「盡管晉惠公忘恩負義，但我是不會將你們當俘虜押回秦國的。」晉國的大臣們說：「我們是跪在您的下風頭，希望您在上風頭說的話能算數。
6、天羅地網
春秋時，楚平王聽信大臣費無忌的讒言，要殺害太子的師傅伍奢和他的兒子伍子胥。太子連夜告訴了在樊城做守將的伍子胥。當第二天費無忌的兒子來騙伍子胥回都城時，伍子胥將他痛打一頓，說：「如果不是太子告訴真相，我就被騙入天羅地網了。」
7、守株待兔
春秋時，宋國有個農夫在田裡看見一隻野兔撞在樹樁子上，折斷脖子而亡。他不費吹灰之力便吃到了兔肉。從那以後，他什麼農活兒也不幹了，天天守在樹樁子旁邊，等著撿兔子。可再也沒有野兔來撞這樹樁子，他的行為被人們當作了笑話。
8、無能為力
春秋時，秦國和晉國要組成聯軍攻打鄭國，鄭國的國君非常焦急。有人告訴他，有個叫燭之武的官員能夠勸說秦國退軍。國君立即召見了燭之武。燭之武對他說：「我年輕的時候就不如別人，現在年紀大了，就更沒有這個能力了。」
9、如釋重負
春秋時，季孫、叔孫和孟孫三個家族掌握了魯國的軍政大權。魯昭公為奪回權利，派兵去攻打季孫氏。叔孫氏和孟孫氏知道後，立刻前來救援。三家聯合起來，把昭公的軍隊打得大敗，昭公只得逃亡齊國。因為他原來已經失去了民心，百姓反而感覺像放下沉重的負擔。
10、安居樂業
春秋時，哲學家老子對當時的社會現實非常不滿，提出了他理想中的「小國寡民」社會：國土面積小，人口稀少。人們不用坐車乘船到遠方去；沒有戰爭，人們不需要犧牲自己的生命；人人有自己喜歡的職業，吃得好，穿得舒服，住得安穩；與相鄰的國家望得見，但不相往來。
11、出類拔萃
孟子是春秋末期一位大思想家、教育家，他在回答學生的提問時說：「麒麟和一般走獸是同類，鳳凰和普通飛禽是同類，聖人和百姓也是同類；而孔子作為聖人，遠遠超越同類人中的佼佼者，沒有人比他更偉大了。」
12、從容不迫
春秋戰國時期的著名哲學家莊子，在一次與另一位哲學家惠子辯論時，指著水中的魚說：「它從容不迫地游來游去，多快樂啊！」惠子說：「你又不是那條魚，怎麼知道？」莊子說：「魚快不快樂其實並不重要，因為我們自己快樂，所以可以認為水裡的魚同樣非常快樂。」
13、大義滅親
春秋時，衛國有位正直的大臣叫石碏，可他的兒子石厚，卻幫助衛庄公的兒子州吁殺害了衛桓公，篡奪了國君之位。州吁和石厚很暴虐，引起了民憤。石碏對自己的不肖之子也十分憤恨。他設計把州吁和石厚騙到陳國，又與陳桓公商量好，將兩人處決。人們稱贊他的行為是「大義滅親」。
14、趾高氣揚
春秋時，楚武王派大將屈瑕帶兵去攻打羅國。大臣斗伯比為他送行時，看到他走路時把腳抬得高高的，回來就對楚王說：屈瑕太驕傲了，他必敗無疑。楚王趕緊派人去提醒屈瑕不可輕敵，可是已經來不及了。屈瑕已經兵敗鄢水。由於羞愧，一個人跑到山谷中上吊自殺了。
15、退避三舍
春秋時，晉國內亂。公子重耳逃到楚國，楚成王待他很好。當問及如何報答時，重耳說：「如我當上國君，要是兩國交兵，我就退兵九十里以謝恩。」後來，重耳成了晉國國君，稱晉文公。不久，楚晉兩國發生了戰爭，重耳履行了自己的承諾。
16、卧薪嘗膽
春秋時，越國被吳國打敗，越王勾踐被俘虜。勾踐被扣押了三年，他遭受了常人難以忍受的屈辱。被釋放回國後，他發誓要報仇血恨。為激勵鬥志，他睡在柴草上，還在旁邊掛了一個苦膽，每天都要嘗一嘗膽的苦味。經過長期准備，越國終於打敗了吳國。
17、螳螂捕蟬
春秋時，一個侍衛想勸吳王放棄攻打楚國的決定，就拿著一把彈弓在花園里走來走去。吳王問他在干什麼。他說：「一隻蟬在叫，它沒有想到身後有一隻螳螂要捕捉它。而螳螂沒有想到身後有一隻黃雀要啄食它。黃雀呢，更沒想到我用彈弓在瞄準它。它們沒考慮身後的危險啊！」吳王聽後，撤回了決定。
18、葉公好龍
春秋時期，楚國有一個貴族，自稱葉公。他對別人說：「我最喜歡龍。」他把家裡的廳堂、屋樑、房柱、門窗及牆壁上，全都刻畫上龍的形象。天上真龍聽說了，非常高興就從天而降，來到葉公家裡。葉公看見了真龍，嚇得臉色發白，渾身發抖，狼狽逃竄而去。
19、一鼓作氣
春秋時，魯國與齊國發生戰爭。齊軍連續兩次擂響戰鼓發起沖鋒，魯軍都按兵不動。齊軍第三次擊鼓發起進攻，將軍曹劌才下令：「擊鼓，進攻！」結果魯軍大勝。曹劌告訴魯庄公，敵軍擂鼓三遍時士兵已乏力，而我軍一鼓作氣，所以能取勝。
20、邯鄲學步
戰國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學習當地人如何走路。他發現滿街的人走路姿勢各異，但都很優雅，就見一個學一個。結果呢，什麼姿勢都沒學會，連自己原先是如何走路的都忘記了，只好爬著回家去。
❷ 春秋戰國時期的成語故事
春秋戰國的成語故事
1、呆若木雞
紀渻子是春秋時訓練斗雞的行家，由於他的名聲太響亮了，於是齊王也把他找來訓練斗雞。
十天之後，齊王問他：「斗雞現在訓練得怎樣了？」紀渻子回答說：「雞的性情高傲，時候還不到。」十天後齊王又來問他：「這回斗雞該訓練好了吧？」紀渻子回答說：「還沒有，它現在還不能沉住氣呢。」一個月後齊王已經等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說不行。又過了十天後，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那隻斗雞非常厲害，別的雞一見到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見它真是天下無敵的斗雞！
2、老馬識途
春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
3、三令五申
孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。
4、上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大，弱小的鄭國，實在沒 有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
5、不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
買櫝還珠
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意
好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美
觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明了價錢後，就買了一個，打開盒
子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
一鳴驚人
戰國時代，齊國有一個名叫淳於髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有
趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂於接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以後，卻沈迷於酒色，
不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因
此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅
亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸
諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽
別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳於髡知道這點後，便想了一個計
策，准備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳於髡見到了齊威王，就對他說：「大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其
國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫，
只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一隻什麼鳥呢？」
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳於髡是在諷刺自己，向那隻大鳥一樣，身為一國
之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，於是沈吟了一會兒之後
便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳於髡說：
「嗯，這一隻大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴
就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！」
從此齊威王不在沈迷於飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責
的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處
充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以後
都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵佔的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是「一鳴驚人」呀！
所以後來的人便把「一鳴驚人」這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能
好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。
狐假虎威
戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭
奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什麼。
當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：
「從前在某個山洞中有一隻老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片
茂密的森林時，忽然看到前面有隻狐狸正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，於
是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。
可是當它張開嘴巴，正准備把那隻狐狸吃進肚子里的時候，狡黠的狐狸突然說話了：
『哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經命令我為王中之
王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。』老虎聽了狐狸的話，半信半疑，
可是，當它斜過頭去，看到狐狸那副傲慢鎮定的樣子，心裡不覺一驚。原先那股囂張的氣焰
和盛氣凌人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百
獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！
這時，狐狸見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，於
是便更加神氣十足的挺起胸膛，然後指著老虎的鼻子說：『怎麼，難道你不相信我說的話
嗎？那麼你現在就跟我來，走在我後面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱
頭鼠竄。』老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。
於是，狐狸就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在後面跟著。他們走沒多
久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐狸後
面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時，狐狸很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，
但他並不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐狸呢！
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威
脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手裡，那也就是
說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！」
從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力
作威作福的，都可以用「狐假虎威」來形容。
上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大，弱小的鄭國，實在沒
有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束
後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌
和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁
作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭
王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟
公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是
恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
「上下其手」這句成語便是出於這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應
得，難逃被懲處的厄運；於是暗地裡進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事
化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：「上
下其手」了。
杞人憂天
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而
讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說：
「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓
死，這不就太冤枉了嗎？」
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都
很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：
「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，
那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」
可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人
們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。
亡羊補牢
這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說：
「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看
你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一
定要危險啦！」
襄王聽了，很不高與，氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什
么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國
躲一躲，看事情究竟會怎樣。」
庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西
北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：
「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失
敗無疑。
「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，
如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒
進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教
訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！
一暴十寒
戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在「孟子」的「告子」上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：「王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？」按著，他使打了一個生動的比喻：「下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，准備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊；」這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故後來的人便將孟子所說的「一日暴之，十日寒之」精簡成「一暴十寒」一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那裡能學到什麼東西呢？
三人成虎
戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。「戰國策」：「魏策」有這樣一段記載：
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：
「現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我不相信。」
龐蔥說：「如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我有些將信將疑了。」
龐蔥又說：「如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？」
魏王道：「我當然會相信。」
龐蔥就說：「街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。」
魏王道：「一切我自己知道。」
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但後世人引伸這故事成為「三人成虎」這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說。否則「三人成虎」，有時會誤把謠言當成真實的退避三舍：舍：古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和迴避，避免沖突。
卧薪嘗膽：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
老馬識途：老馬認識路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。
管鮑之交：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常比喻交情深厚的朋友。
圍魏救趙：
朝秦暮楚：
紙上談兵：
買櫝還珠
出處：《韓非子·外儲說左上》
原文：
楚人有賣某珠於鄭者。為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。
譯文：
有個楚國人在鄭國出售珍珠。他用木蘭為珍珠作了個匣子，用香料把匣子熏香，還用珠寶、玫瑰、翡翠來加以裝飾。一個鄭國人買走了這個匣子，卻把珍珠還給了他。
杞人憂天
出處：《列子·天瑞》
原文：
杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰："天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？"其人曰："天果積氣，日月星宿，不當墜邪？"曉之者曰："日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。" 其人曰："奈地壞何？" 曉者曰："地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步（）踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？"其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。
譯文：
杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。
有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說："天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎麼會擔心天塌下來呢？"
那人憂天的人聽了，又說；"如果天是很厚的氣，那麼太陽、月亮和星星不會掉下來嗎？"
前來開導他的人說："太陽、月亮和星星，也都是會發光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。"
那個憂天的人又問："如果地陷塌了怎麼辦呢？"
開導他的人回答說："大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎麼擔心它會陷塌呢？"
那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興；那個前來勸他的人放下心來，也很高興。
南轅北轍
出處：《戰國策·魏策四》
原文：
魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。'臣曰：『君之楚，將奚為北面？'曰：『吾馬良。'曰：『馬雖良，此非楚之路也。'曰：『吾用多。'臣曰：『用雖多，此非楚之路也。'曰：『吾御者善。'此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。"
譯文：
魏王想攻打趙國，季梁勸他說："我在太行山下遇到一個趕著車向北走的人，告訴我說：『我要去楚國。'我問他：『你要去楚國，為什麼要向北呢？'他說：'我的馬好。'我說：'您的馬雖然好，但這不是去楚國的路啊！'他又說：'我的路費很充足。'我說：『你的路費雖然多，但這不是去楚國的路啊！'他又說：'給我駕車的人本領很高。'他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會越遠。現在大王動不動就想稱霸諸侯，辦什麼事都想取得天下的信任，依仗自己國家強大，軍隊精銳，而去攻打邯鄲，想擴展地盤抬高聲威，豈不知您這樣的行動越多，距離統一天下為王的目標就越遠，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣啊！"
畫蛇添足
出處：《戰國策·齊策二》
原文：
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰："數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。"一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰："我能為之足！"未成，一人之蛇成奪取卮曰："蛇固無足，子安能為之足？"遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。譯文：
楚國有一個人舉行祭祀典禮。行完了禮，把一壺酒賞給他家裡的幾位客人。客人們商量道"這酒幾個人喝嫌少，一個人喝，有餘。咱們在地上畫蛇，誰先畫成了誰就喝酒。"有一個人先把蛇畫成了，拿過酒來將要喝，卻又左手舉著酒壺，右手又畫著蛇說："我還能給蛇添上腳。"腳還沒畫成，另一個人又把蛇畫成了。這人把酒壺奪過來，說："蛇本來沒有腳，你怎麼能給它添上腳？"於是他就把酒喝了。
鄭人買履
出處：《韓非子·外儲說左上》
原文：
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰："吾忘持度！"返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰："何不試之以足？"曰："寧信度，無自信也。"
譯文：
鄭國有個人想去買一雙鞋，先量一下自己的腳，然後畫了一個底樣的尺碼放在座位上。
他匆忙走到集市上，看中了一雙鞋子，突然想起："我忘了拿量好的尺碼來了。"於是，趕緊跑回去拿底樣。等到他趕回來時，集市已散了，鞋子也就沒有買成。
有人問他："你用自己的腳去試鞋子不就行了嗎？為何還要跑回去看鞋樣呢？"
他說："我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。"
揠苗助長
出處：《孟子·公孫丑上》
原文：
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長矣。"其子趨而往視之，苗則槁矣。
譯文：
宋國有個農夫嫌稻苗長得太慢，於是將稻苗撥高，滿意地回了家，對家裡的人說："今天可把我累壞了，我幫助稻苗長高一大截！"他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
守株待兔
出處：《韓非子·五蠹》
原文：
宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸柱折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。
譯文：
宋國有個農民正在耕田。田邊有棵大樹樁，一隻兔子飛奔過來，不小心撞在樹樁上，折斷脖子死了。這個農民從此便放下農具，守在樹樁旁邊，希望再次得到撞死的兔子。結果，再也沒有得到兔子，而他的這種行為卻被當作笑話在宋國傳開了。
邯鄲學步
出處：《莊子·秋水》
原文：
且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。
譯文：
燕國壽陵有個少年，聽說邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學習步法。可是，他不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨特技能，而且忘記了自己原來走路的步法，結果只好爬著回家了。
刻舟求劍
出處：《呂氏春秋·察今》
原文：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文：
有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎？
掩耳盜鈴
出處：《呂氏春秋·自知》
原文：
范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
譯文：
晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它背走。只是鍾太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。