李叔同故事

A. 李叔同簡介

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。

他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。

1913年受聘為浙江兩級師范學校（後改為浙江省立第一師范學校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學校音樂、圖畫教師，並譜曲南京大學歷史上第一首校歌。

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李叔同的故事：

弘一法師未出家之前，那時候他風度翩翩，遠涉日本求學。當時在國內，他已經有一個賢惠的妻子俞氏，那時候的他經常出沒各種演說現場，他的氣度與口才讓人佩服。

不過也曾留戀花間酒肆，曾經和歌郎、名妓等藝事往還。在上海初次亮相，參加演出京劇《蟲八蠟廟》、《白水灘》、《黃天霸》等。

李叔同到了日本，因為技癢，曾經參與「春柳社」首演《茶花女》一出戲，李叔同飾茶花女一角。7月再演《黑奴籲天錄》，飾美洲紳士解爾培的夫人愛密柳同時客串男跛醉客。

李叔同很有文藝天賦，不就痴迷於西洋繪畫，尤其是裸體畫。西洋繪畫注重寫實，進行人體寫實練習是一項必修的課程，然而尋找裸體繪畫模特。

成了李叔同在剛開始學習西洋繪畫時最棘手的問題，李叔同先是在學校里用男模特進行人體寫生，但女模特的問題卻始終沒有辦法解決。

這一年的11月，帶著濃濃涼意的秋風開始吹遍了日本東京的各個角落，這一天，正在練習繪畫的李叔同無意中發現了給他送飯的房東女兒，剎那間，李叔同發現了自己尋覓已久的最佳模特人選。

第一次見面，這女的給他送小菜，送米飯，這是最初的照顧。李叔同便邀請房東女兒當自己的女模特。這個要求讓這位姑娘覺得十分突然，畢竟裸體畫在畫上。

當時，除了藝術學校外，在社會上仍然不被大眾所接受。讓李叔同沒有想到的是，這位日本姑娘竟然很快地答應了他的請求，理由是她覺得李叔同是一個有才華的，誠實的中國青年。

從此，這位日本姑娘成了李叔同的專職模特，每當畫作完成，李叔同都會讓這位日本姑娘評價一番。在一段時間的合作後，由於相同的愛好，又彼此真誠相待，兩人開始跨越畫家和模特的界限。

1907年春天，櫻花盛開的時節，經過幾個月的交往後，李叔同第一次感受到了愛情的滋味，後來兩個人開始了同居。這時候的李叔同內心是愉悅的。

他在自己的詩作《朝游不忍池》中曾寫道：小橋獨立了無語，瞥見林梢升曙曦。——《朝游不忍池》。從此湖邊經常有了李叔同和那位日本姑娘一起散步的身影。

由於李叔同關於這位日本姑娘的文字記載很少，至今人們都不能完全確定她的真實姓名。十一年後，李叔同在杭州虎跑寺出家。

剃度幾個星期後，他的日本妻子，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地攜了幼子千里迢迢從上海趕到杭州靈隱寺，抱著最後的一線希望，勸說丈夫切莫棄她出家。

這一年，是兩人相識後的第11年。然而叔同決心已定，連寺門都沒有讓妻子和孩子進，妻子無奈離去，只是對著關閉的大門悲傷地責問道：「慈悲對世人，為何獨獨傷我?」

他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要與他見最後一面。清晨,薄霧西湖,兩舟相向。李叔同的日本妻子問:「弘一法師,請告訴我什麼是愛?」李叔同:「愛,就是慈悲。」

此時的弘一法師，早已不是當年的游學少年，也不是那個早年風流倜儻，才驚四座的翩翩濁世佳公子，更不是「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」與一幫詩文友吟風弄月。

遊山玩水，混跡於煙花藝館之地，留下幾多風流韻事的少年郎，此時只是心如枯井厭倦紅塵青燈古佛的弘一法師。

B. 李叔同和雪子的愛情故事是什麼樣的

總有一段愛情，開心的是自己，難過得是自己，最後放棄的還是自己。

你我相識於顏笑歡語，而雪子，棄你，漱筒不得不舍。

李叔同字息霜，別號漱筒，是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。

弘一大師對佛學的貢獻，主要體現在他對律宗的研究與弘揚上。弘一大師為振興律學，不畏艱難，深入研修，潛心戒律，著書說法，實踐躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國內外佛教界著名的高僧。

悲欣交集，喜樂苦愁，真會沒有嗎？那一段段鮮活的愛， 那段愛恨飛揚的歲月。那段用熱情澆築的生活，那段為愛執手天涯的愛，不怕，不怨，只要是你，便甘心情願，只要是你，便是一方晴天。

我想“鮮活”似乎是對這段愛情最好的詮釋。十二年是不是最好的年華？其實如果生活的每一秒都是自己最舒心歡喜的歲月，十二年也許就是最好的享受，叔同與雪子在一起，便是如此，愛，就要真真切切。

叔同為信仰而負，雪子為愛而執著。當初那年輕的臉，當初最堅定過的理想和愛情，為什麼還要還給昨天，最後連最初的情也被模糊，索性狠心埋下，也許留個永遠給記憶，永遠年輕的愛情，永遠年輕的追求，那永遠年輕的純粹的自由。

所以他們都敢於擁有刻骨銘心的愛，敢於過熱血沸騰的生活。

也許擁抱過才是幸福。

正如：“天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。”雪子，這負非是自私，亦非是不愛，而曾是深愛。

C. 李叔同有些什麼事跡

書寫送別

弘一法師在俗時，「天涯五好友」中有位叫許幻園的；有年冬天，大雪紛飛，當時舊上海是一片凄涼；許幻園站在門外喊出李叔同和葉子小姐，說：「叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。」說完，揮淚而別，連好友的家門也沒進去。

李叔同看著昔日好友遠去的背影，在雪裡站了整整一個小時，連葉子小姐多次的叫聲，彷彿也沒聽見。隨後，李叔同返身回到屋內，把門一關，讓葉子小姐彈琴，他便含淚寫下：「長亭外，古道邊，芳草碧連天問君此去幾時來，來時莫徘徊」的傳世佳作。

憐蟲搖椅

李叔同去學生豐子愷家，每次坐木藤椅時總要搖搖才下座，豐子愷剛開始不好問，但見他多次如此，就開口問他為何這樣，李叔同答道，這個木藤椅可能會有小蟲，這樣搖搖後這些小生命就跑開了，坐下去後不至於殺生。

慈悲的力量

弘一法師出家後，徐悲鴻先生曾多次進山看望法師。一次徐悲鴻先生突然發現山上已經枯死多年的樹枝，發出新嫩的綠芽，很納悶。

便對法師說：「此樹發芽，是因為您，一位高僧來到此山中，感動了這棵枯樹，它便起死回生。」弘一法師說：「不是的，是我每天為它澆水，它才慢慢活起來的。」

還有一次，徐悲鴻先生又去看望弘一法師，他看見一隻猛獸在法師跟前走來走去，沒有傷人的意思，徐先生覺得很奇怪，便問：「此獸乃山上野生猛獸，為何在此不傷人？」法師說：「早先它被別人擒住，而我又把它放了，因此它不會傷害我。」

(3)李叔同故事擴展閱讀：

他是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧，又是國際上聲譽甚高的知名人士。李叔同是「二十文章驚海內」的大師。

集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。同時，他在教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、出版學、環境與動植物保護、人體斷食實驗諸方面均有創造性發展。

他把中國古代的書法藝術推向了極致。作為高僧書法，弘一與歷史上的一些僧人藝術家存有差異，如智永和懷素，盡管身披袈裟。

但似乎他們的一生並未以堅定的佛教信仰和懇切實際的佛教修行為目的，他們不過是寄身於禪院的藝術家，「狂來輕世界，醉里得真知」，這完全是藝術家的氣質與浪漫。