死去的成語

Ⅰ 死字開頭的四字成語

死去活來、
死有餘辜、
死皮賴臉、
死得其所、
死乞白賴、
死而後已、
死心塌地、
死不瞑目、
死無對證、
死於非命、
死不足惜、
死不悔改、
死灰復燃、
死氣沉沉、
死心眼兒、
死裡逃生、
死而復生、
死無所名、
死相枕藉、
死生淘氣、
死而後止、
死模活樣、
死聲活氣、
死傷相枕、
死生啕氣、
死生有命、
死不旋踵、
死聲啕氣、
死灰槁木、
死眉瞪眼
死而不朽、
死生榮辱、
死而無悔、
死生未卜、
死而復甦、
死纏硬磨、
死標白纏、
死告活央、
死者相枕、
死骨更肉、
死無遺憂、
死日生年、
死不開口、
死樣活氣、
死灰復然、
死生不二、
死傷相藉、
死記硬背、
死聲淘氣、
死重泰山、
死地求生、
死而死矣、
死敗塗地、
死欲速朽、
死傷枕藉、
死到臨頭
死不瞑目: 瞑目：閉眼。死了也不閉眼。原指人死的時候心裡還有放不下的事。現常用來形容極不甘心。
死不改悔: 到死也不追悔、改正。形容非常頑固，堅持錯誤。
死得其所: 所：處所，地方；得其所：得到合適的地方。指死得有價值，有意義。
死而復生: 死去了又活過來，形容生命不息。
死而後已: 已：停止。死了以後才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。
死灰復燃: 冷灰重新燒了起來。原比喻失勢的人重新得勢。現常比喻已經消失了的惡勢力又重新活動起來。
死裡逃生: 從極危險的境地中逃脫，倖免於死。
死氣沉沉: 形容氣氛不活潑。也形容人精神消沉，不振作。
死去活來: 指因極度的疼痛或悲哀，暈過去，又醒過來。多形容被打得很慘，或哭得很厲害。
死皮賴臉: 形容厚著臉皮，胡攪蠻纏。
死心塌地: 原指死了心，不作別的打算。後常形容打定了主意，決不改變。
死有餘辜: 辜：罪。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
死了張屠夫，不吃混毛豬:
死要面子活受罪: 指因愛面子而遭受痛苦
死要面子: 指特別愛惜自己的顏面
死心眼兒: 固執拘泥，想不開。比喻性情固執，或者遇事想不開的人
死路一條: 無路可走，比喻沒有前途
死記硬背: 指不用理解力去使用記憶力而一味死板地背誦書本
死對頭: 指難以和解的仇敵
死到臨頭: 臨：面臨。快要到了死亡的時刻
死不要臉: 指沒有害羞的意思
死不死，活不活: 陷於困境，不知怎麼辦才好
死不回頭: 指到死也不反悔，形容意志堅決
死諸葛嚇走生仲達: 指人雖死，餘威猶在。同「死諸葛能走生仲達」。
死重泰山: 比喻死得光榮。
死生有命，富貴在天: 指萬事皆由天命註定。
死不旋踵: 旋踵：旋轉足跟，即後退。比喻不畏艱險，堅決向前。亦比喻極短時間內即死去。
死中求生: 在極危險的境地中努力掙扎以求生路。
死中求活: 指死中求生。
死欲速朽: 指人死了以後屍體腐朽得越快越好。人死入土為安。

Ⅱ 形容人死去的成語

泰山樑木、與世長辭、蹈節死義、壽終正寢、一命嗚呼。
一、泰山樑木
白話釋義：象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。
朝代：西漢
作者：戴聖
出處：《禮記·檀弓上》:「孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰:『泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！』」
翻譯：孔子早作，負手拄著拐杖，逍遙在門，唱道：『泰山的坍塌呢！染木的毀壞嗎！哲人去世嗎
二、與世長辭
白話釋義：指人去世（多用於敬仰的人）。
朝代：清
作者：蒲松齡
出處：·《聊齋志異·賈奉雉》:「仆適自念，以金盆玉碗貯狗矢，真無顏出見同人，行將遁跡山林，與世長辭矣。」
翻譯：我剛從念，用金盆玉碗盛了狗屎，真是沒臉出現同人，即將隱居山林，與世長辭了。
三、蹈節死義
白話釋義：蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
朝代：房玄齡
作者：唐
出處：《晉書·元帝紀》:「惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。」
翻譯：只有遵循節死義，以洗雪國家的恥辱，希望贖回殺頭的
四、壽終正寢
白話釋義：舊時指年老病死在家中。比喻事物的消亡（正寢：舊式住宅的正屋。人死後，一般停靈在正屋正中的房間）。
朝代：明
作者：許仲琳
出處：·《封神演義》：「紂王立身大呼曰：『你道朕不能善終；你自誇壽終正寢；非侮君而何！』」
翻譯：商紂王立身大喊：『你道我不能善終；你自誇壽終正寢；這不是侮辱你，為什麼！』
五、一命嗚呼
白話釋義：死了（含詼諧意或嘲諷意）。
朝代：清
作者：劉鶚
出處：·《老殘游記》：「誰知這個女婿；去年七月感了時氣；到八月半邊；就一命嗚呼哀哉死了。」
翻譯：誰知道這個女婿；去年七月感動了當時氣；到八月半邊；就一命太傷心死了。