西安的傳說故事

A. 有什麼關於西安城牆的傳說,故事

一、明代四門

朱元璋本意就是要藩王鎮守四方，因此作為西北龍頭的西安，肯定要格外重視，西安城牆的建設工程當然要作為重點。洪武年間修建的城牆有四座城門，分別為長樂門、安遠門、永寧門和安定門，取「長安永定」之意。

長樂門，即城牆東門，「長樂」帶有祈福大明江山長久歡樂之意，不幸的是，明末闖王從此門攻陷西安，清順治年間，對東門城門進行過重修。安遠門，即城牆北門，「安遠」意指要邊遠少數民族歸順朝廷，對他們採取安撫懷柔的政策。

永寧門，即城牆南門，作為網紅的它，想必並不陌生。但恐怕沒人注意到，南門很少打開，因為南方主火，為免火災，關閉南門，永保安寧。安定門，即城牆西門，「安定」二字寓意西北邊疆安泰康定，西門箭樓是我國迄今為止保存最完整的古城堡。

二、民國四門

民國時期，在已有基礎上，西安城牆又開辟四門，後來稱為「四小門」，分別為中山門、玉祥門、中正門和勿幕門，這四座門和軍政人物頗有淵源。中山門，在西安城牆東側的一座城門，即「小東門」，為紀念孫中山先生而命名中山門。

玉祥門，即「小西門」，1926年，軍閥劉鎮華包圍西安城達8個月之久，使西安人民凍餓戰死4萬多人，直到馮玉祥將軍率國民聯軍擊敗劉鎮華後，西安才得以解圍。解放門位置原是開於民國時期的中正門，1952年拆除，成為西安城牆一豁口，2005年重新連接，形成大跨度的橋拱式城門。

勿幕門，即「小南門」，開通於1939年，位於南城牆含光門與朱雀門之間，是民國時期新開辟的城門。為紀念辛亥革命中陝西革命先烈井勿幕先生而修。西安勿幕門為單門洞，門內為四府街，門外為紅纓路。

三、險躲拆除

700多年前，元世祖忽必烈帶著他引以為傲的騎兵隊伍南征北戰、叱吒風雲，雖然他順利攻下了一座又一座城，直至整個中原大地，但整個過程十分艱難，尤其是那些「高大威猛」、堅如磐石的城牆，讓這支戰術靈活、令人生畏的旋風部隊吃了不少苦頭。因此，忽必烈對城牆深惡痛絕。

元朝建立後，忽必烈就迫不及待地推行了拆毀城牆的政策，腦補他當時的內心旁白應該是：「我堂堂大蒙古騎兵，怎能被這些黃土堆起來的破牆擋住去路，給我拆，一個都不許留。」於是，當時的元朝就像五六十年代的中國一樣，全國都在拆城牆。

《元史》、元代方誌，以及馬可波羅的《寰宇記》中都有大量拆除城牆的記載，這場風波蔓延整個中國南方地區，所拆城牆不計其數。西安城牆很幸運地在這次風波中保存了下來。如今，我們很難考證其中原因，因此許多文獻中都忽視了這次劫難。

四、柯林頓沉迷西安城牆

1998年6月，柯林頓入主白宮後第一次訪問中國，第一站就選在了西安。

在中國眾多城市裡，西安的經濟並不算發達，但它有兩個非常霸道的武器：中國封建王朝的起源，以及眾多保存完好的文物。中國四大古都中，北京、南京把那些值錢的家當拆的拆，丟的丟，洛陽在封建王朝中又不佔主流地位，唯有西安還保持著十三朝古都的韻味，值得細細品嘗。

俗話說，想要了解一個國家和民族，就要知道這個國家和民族是從哪裡來的。中國歷史源遠流長，這西安，便是了解中華民族的最佳起點。柯林頓選了西安，他很睿智。縱觀整個西安，雖然文物古跡眾多，個個都是價值連城，個個都能驚艷世界，但最適合做大型接待活動的，非西安城牆莫屬。

也正是這座連世界文化遺產都沒進入的城牆，讓柯林頓冒著耽誤外交行程的風險，在上面多吹了1個小時冷風。當時，柯林頓對接待他的中國官員說：「我參加過世界上很多歡迎儀式，但是今天晚上，在古城牆腳下，你們有悠久歷史內涵的這種儀式，我會終身不忘。」

五、護城河

西安城牆的前身是唐長安城的皇城，因為是內城，修建時並沒有挖護城河。唐朝快滅亡時，唐昭宗李曄把都城遷到了洛陽，唐長安城的地位迅速下降。這時，留守長安的節度使韓建決定把城市的范圍縮小，拆掉了最外圍的郭城不說，中間的宮城也被拆除，只留下孤零零的皇城。出於軍事防禦需要，當然要先挖一條護城河。

古人對於護城河是十分重視的。韓建挖河的時候，戰火紛爭，挖出的河並不是很好用，常常淤堵，因此後來五時期，經常對此河進行疏浚，直到朱元璋建立明朝，這條護城河才算煥發生機。

1374年，也就是642年前，朱元璋任命宋國公馮勝「往陝西修城池」，西安城牆的格局在此時奠定，護城河的規模也被擴大。馮勝主持這項工作花了8年，拓展出的護城河深6.4米，寬2.56米，環城一周。又在護城河的內沿修了高1.92米，厚0.64米的壕牆，這第一道防線，足以讓敵人生畏。

B. 西安的傳說故事和風俗習慣

西安的傳說故事：

1、西安城民國時期被圍城八個月，城中男女老少餓死一大半。馮玉祥帶兵來救。後來西安人為了紀念馮玉祥，特在城牆上開一門，名為玉祥門。

在今日長安城牆西北處。此事，在陳忠實的《白鹿原》中有過描述。

2、朱雀大街曾是盛唐時期長安城的中軸線，寬一百五十餘米。

順著朱雀大街一直向南走，有個地名叫做明德門。此地雖說今日只是一個地方而已，然而明德門是長安城中軸線的主門，據說也曾是世界上最大的門。

3、盛唐時，長安城內有大小學習巷兩巷。供西域之人學習漢文與經文。今日西安城牆內有一大片回族聚居區，便是以這大學習巷為中心，向四周發散。

而來源，則是一千三百多年前的西域人士在此地學習漢文之緣故。

4、阿倍仲麻呂的故事就不多說了。中日恢復建交之後，西安與奈良在兩城各建一座紀念碑，為阿倍仲麻呂紀念碑。西安城的在東郊興慶宮內。

5、盛唐時，京都直接從長安搬去了長安城的城市規劃。然後將京都城一分為二。左邊叫長安，右邊叫做洛陽。後來由於長安這片地勢比較低，常常積水。

慢慢的年久失修，這片也就荒廢掉了。於是京都只留洛之名。而在日語中，上洛，去洛似乎也是去首都的意思。玩過織田信長的人應該都知道。

6、據說長安城的龍脈，南從秦嶺發源，一直到今日中部偏北一個叫做龍首的地方。這便是西安城的龍脈。大前年西安地鐵二號線貫通之時，西安城整整下了三個月的雨。幾乎從未間斷。

西安地鐵二號線也是走南北中軸線，過龍首原。有人說，這場雨，是因為挖地鐵挖斷了龍脈的緣故。

7、有未統計過的數據顯示，西安人分辨東南西北的能力明顯比其他城市的人要高一點。原因無它，在這座城市裡，路都是橫平豎直。只要心中能想到鍾樓的地方，就能分清楚東南西北。

9、西安城牆是可以環繞一圈的，這在中國還有城牆的大城市中，只有西安是這樣。

10、西安的路名，除了類似於「解放路」、「紅專路」或是「東大街」這種明顯帶有泊來意的名字外。

很多路名傳了上千年是不足為奇的。像上文提到的學習巷，自是一例。除此之外，有個地方叫做端履門。是唐時期大臣上朝前，要在此地整理著裝之地。

還有你所背誦過的「自言本是京城女，家在蝦螞陵下住。」你看這蝦螞陵，即是下馬陵。意思是騎著馬，到了此地，就要下來了。這事情，是源於漢武帝騎馬至董仲舒墓前下馬的緣故。

因為關中人本就將下（xia）念成（ha）。所以這蝦蟆陵才有了（ha）（ma）（ling）之音。久而久之，就將這下馬寫成了蝦。

而從董仲舒之時，算到今天，算算也兩千年了。類似路名的傳說，還有很多，幾乎能寫一本書出來。

11、小雁塔與地震的故事

曾經有一次地震，把小雁塔從中震開了一個口子。頂上震掉了兩層，一直未修。於是你看今日的小雁塔，頭上有個疤。腦袋掉了，碗大個疤。

西安的風俗習慣：

面條像褲帶

歌謠:

三秦面條真不賴，擀厚切寬像褲帶。面香筋道細（寬像褲帶）又白，爽口耐飢燎的太。

解說

陝西關中地區自古盛產小麥，因此，自古以來關中地區人們以麵食為主，一天到晚三頓飯，天天離不開麵食，其中以面條和饅頭為主。

一般在陝西關中地區農村，女孩子長大成人，首先不是會縫一件衣服、綉一朵花，而是會擀上滿滿的一案板的面條，這樣以後女兒出嫁，才能得到婆家的賞識。

關中地區的面條就是個實在。其厚、寬、長超出人們的想像，其形狀如同腰間所系的褲帶。然而，您可別被它雄渾的外表所嚇倒。

當您捧上一老碗正宗的陝西關中地區的面條，再調和上紅彤彤的油潑辣椒、紅褐色醬油、醋、雪白的鹽、撒上綠瑩瑩的芫荽（即香菜）和蔥花，上面再卧上金燦燦的荷包蛋。

那麼，這碗面條簡直就是藝術品了，讓您不忍心下箸去破壞這美妙的面條了。

您看，端上來的這碗面條，紅、白、綠、黃四色相間，寓意春、夏、秋、冬四季，美不勝收；聞起來，淡香撲鼻，連天上的神仙也會搖三搖；吃起來，入口軟如糯米，嚼起來又筋如牛皮。

只要這一碗面條下了肚，準保您看到山珍海味以後，也絕對沒有什麼胃口了。

碗盆難分開

歌謠

老陝飯碗特別大，面條菜餚全盛下。一碗能把肚填飽，老碗會上把話拉。

解說

關中地區把飯碗不叫飯碗而叫老碗。由此可見，這個「老」字並不是代表了老碗的歷史多麼悠久，而是碗中「老大」的意思。其實老碗在飯碗當中，老碗絕對也是碗家族中當之無愧的「老大」。

說起這老碗，產地耀縣（今銅川市耀州區），屬於青花粗瓷。雖然，這老碗表面打眼一瞅有點愣頭愣腦。

但是，骨子裡卻透著一種朴實和憨厚勁兒，這就像關中人的秉性一樣。正宗的關中地區大老碗，碗深而圓，其容量起碼有一般吃飯用的小碗七八個之多。

關中人吃飯無論是青壯年、老人、孩子還是婦女，一律都用老碗。用這樣的碗絕對省事，一次就能盛夠，絕對不會再來第二次。

關中人吃飯圖得就是個熱鬧勁兒，他們喜歡一起扎堆兒吃飯，人們把這叫做「老碗會」。有時候，誰家的飯好吃，都會給別人家孩子毫不吝惜的盛上一碗。

比起那些關上大門，在自家裡偷偷地享受的美食的南方人來說，關中人則顯得豪爽和灑脫了幾分。

當一群人三三兩兩地蹲在大門外，各個捧著自己的老碗，一邊曬著暖洋洋的太陽，一邊山南地北諞著閑傳。

而今，生活好了起來，人們平時吃的副食也多了起來，所以人們的飯量也沒有以前那麼大了，飯碗也越來越小了。因此，陝西關中地區的老碗逐漸成為了歷史。

手帕頭上戴

歌謠

陝西農村老太太，花格帕帕頭上戴。防曬防塵又防雨，潔手擦汗更風采。

解說

當您漫步在關中地區農村鄉間的小道上，時不時地看到頭頂手帕的老太太手拄著拐杖，邁著三寸金蓮慢悠悠的踱步。頭頂的手帕，成為關中地區老太太區別與其他地方老太太最顯著的特徵。

要說這老太太頭頂手帕的歷史可不是一天兩天了，這是陝西關中地區由來以久的風俗。由於關中地區地處北方，這里日照強烈，乾旱少雨，而且風沙天氣較多。

所以農村婦女在辛勤勞作的時候，都要頭頂著手帕。說起這一方小小的手帕的作用，那可是大發去了。

手帕既可以防止強烈的日光對皮膚的侵害，又能阻止塵土進入到頭發，而且頭發也不能被風吹亂。當在外勞作，沒有隨身攜帶毛巾的話，手帕又可以擦汗抹灰，實在既實惠有美觀。

其實，老太太們帶手帕也是和以前的生活聯系起來，由於以前生活比較窘困，人們沒有錢來買美麗的帽子。

所以便宜實惠的手帕，就成為勤勞朴實的農村婦女的必然選擇。今天，當人們生活富裕起來以後，千奇百怪的帽子逐漸取代了手帕。手帕也成為古老的歷史中一道風景。

房子半邊蓋

歌謠

鄉間房子半邊蓋，省工省料省木材。遮風擋雨又耐寒，冬暖夏涼好運來。

解說

在關中地區農村處處可見半邊蓋的房子。俗稱：揭北子。其實這是陝西關中地區獨有的民居特色，這與陝西關中地區的風土人情是分不開的。

由於關中地區地處內陸，屬於典型的大陸性乾燥氣候，因此關中一帶天氣乾旱、風沙大，加之當地木材稀少。所以，人們根據當地的條件，就發明了半邊蓋的房子。

建造這樣的房子，用的材料當然就地取材，用當地黃土和成泥，打成高40厘米、長50厘米、厚10厘米的泥胚，涼干以後用來砌牆，條件好的話燒製成青磚以後，關中地區把這叫做「糊葺」。

真有點「胡砌」的意思了。但是，這樣的房子不僅節省了大量的木材和磚瓦，而且省下了人工。省工省材的半邊房子絕對不是意味著粗製濫造的代名詞。

其實，每一處房子都是主人多年的心血和汗水換來成果，同時，這也是以後子孫幾代的庇護所。

由於房間的面積縮小了，因此保暖性和透氣性相對較好，比起大瓦房來更顯得冬暖夏涼。因此，經濟而又實惠的半邊房成為陝西關中地區農村的首選。

今天，在關中地區半邊蓋的房子已經成為歷史，隨著人們生活改善，當地的農民也住上了水泥鋼筋的樓房。

姑娘不對外

歌謠

長安建都十幾代，人傑地靈春常在。風調雨順生活好，陝西姑娘不對外。

解說

陝西關中自古人傑地靈，土地廣袤肥沃。因此生活在這片土地上的人們衣食無憂，所以長久以來養成的封閉意識，關中地區的保守在全國是出了名的。

關中地區對於自家姑娘的保守意識，那更是出了名的。自古就有關中地區姑娘不對外的傳統。關中人絕對不讓外人占著半點便宜的。

因此從嚴格意義上說，關中人自家的姑娘只限於在關中地區內部交流，而很少和外地人通婚。

關中地區的姑娘一般就比較傳統和守舊。同時由於長安十八代帝王在此建都，所以天子腳下的臣民，就更顯得牛氣了一點，底氣更足了一點。

再加之，平日辛勤地耕作足以溫飽無憂，盡情享受老婆孩子熱炕頭的天倫之樂。因此，關中人更願意在自我封閉的小圈子裡面，享受著自由自在的生活，而不是為了事業，離開家鄉而四處闖盪。

關中地區的姑娘由於生活在這樣相對封閉的環境里。於是，結婚就是父母之命，媒妁之言。

一般都是靠著七大姑、八大姨的親戚關系，四處打聽，然後選擇一個比較滿意的人家將閨女嫁過去，這樣也是作到知根知底了。

但是，那段歷史已經是以前的老黃歷了，在新時代的青年，更有他們自己的選擇，已經打破舊婚姻的樊籠的年輕人。

積極地爭取自我的自由幸福的婚姻，走出陝西，走向了世界，和外國人也談婚論嫁了。

不坐椅蹲起來

歌謠

老陝脾氣真古怪，有凳不坐蹲起來。問他為啥不坐著，他說這樣很自在。

解說

陝西關中地區喜歡蹲（圪蹴）在凳子上吃飯、抽煙、聊天，在別人看起來很遭罪的事情，但是在關中人看來這是關中地區的享受。

在關中地區的農村，在閑暇時候，一般上年紀的老人都喜歡不穿襪子，光腳穿著布鞋，嘴裡叼著一根哈煙袋，手裡掐著收音機，蹲在凳子上，一邊喝茶，一邊抽煙。

在這樣的氛圍中，他們感覺到的是一份自在和歡暢，遠遠比那些正襟危坐、道貌岸然的人幸福的多。因此天性隨意的關中人更願意自在地蹲著，做一個快樂無憂的鄉下人。

也不願意很拘束的坐在凳子上，去享受陽春白雪的高雅生活。

也許關中人天生與黃土地的親密地接觸，使他們更願意接近和親近黃土地。

睡覺枕石塊

歌謠

三秦大地莊稼漢，不愛軟枕愛石塊。冰涼堅實有奇效，醒腦提神金不換。

解說

關中人不喜歡柔軟的枕頭，而選擇木製的枕頭和石制的枕頭。這是和關中人憨直的秉性分不開的。

在關中地區，當夏季酷熱難耐的時候，莊稼漢晚上睡覺的時候，更願意枕著一塊磚頭或者石頭當作枕頭，枕在上面而酣然高眠。

而且，關中人親切地把它叫做：「金不換」，意思就是用金子也不換的寶貝，足以見得關中人對於這個頭下石塊和木塊做的枕頭，其依戀和痴迷的程度是何等真切了。

秦腔不唱吼起來

歌謠

民風淳樸性彪悍，秦腔花臉吼起來。台下觀眾心歡暢，不怕戲台要震翻。

解說

在十大怪中，最怪就是秦腔吼起來。秦腔產生於民間，生動的反映出人民的願望、愛憎、痛苦和歡樂，反映他們的生活和斗爭。

秦腔的很多劇目都是表現我國歷史上反侵略戰爭、忠奸斗爭、反壓迫斗爭等重大的或富有生活情趣的題材。

由於秦腔音樂反映了陝甘人民耿直爽朗、慷慨好義的性格，和淳樸敦厚、勤勞勇敢的民風。因此秦腔有著深厚的根基。

在陝西關中地區的農村，每逢過年過節的時候，對於辛勤勞作一年的人們來說，最大的享受就是聽一場秦腔。

如果有老人在過大壽時候，兒孫們要是能請上一個戲班子，美美地唱上那麼一回，那可是莫大的榮耀了，這可得讓十里八村鄉親起碼能嘮叨好幾個月。

秦腔並不是陽春白雪，而是下里巴人都可以親近的藝術，當人們辛勤勞作，高興的時候，可以放開嗓子吼上一段，高亢的吼聲激盪長空，回盪四野，讓人心中豪邁之極。

如果在悲傷的時候，悲憤地吼一段秦腔，蒼涼悲戚，低沉婉轉，山川為之動顏，草木為之悲戚。

秦腔就像一根臍帶，一頭連接著秦人的未來，一頭連接著秦人的過去，為生活在這片黃土地的人們，提供著思想的乳汁。

秦腔的唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔也稱「亂彈」,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點。

秦腔演出地點最好是選在露天的場所，那樣才能有秦腔的味道，更體味到秦腔的精髓。正是因為秦腔具有獨特的藝術風格，所以吸引著這片土地上的人民。

秦腔的唱腔，用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷朴實之感。看秦腔時候，尤其看到秦腔中的「黑頭」吼聲地動山搖的時候，你才會此刻真正認識到秦腔的豪放，這也是關中人的血性。

如果婉約秀麗的江南，那裡是永遠不會發出這樣雄渾的聲音。即使是在僅僅秦嶺相隔的陝南地區，民間戲曲的唱腔曲調都柔美婉轉得多。

在那片方圓天地，台下一聲聲地叫好，更激起了台上演員的表演慾望，尤其是演員的水平得到觀眾的一致認定，觀眾就會自發在台下鳴鞭放炮，給演員批上紅綢緞。

這可是對演員最高的褒獎了，於是在這樣熱烈的氣氛中，一個接著一個的高潮連續不斷……

新中國成立後，秦腔除以本劇種長期演奏用的樂器為基礎外，還吸收了其它一些民族樂器和西洋樂器，以豐富其音樂的表現力。

秦腔角色分老生、須生、小生、幼生、老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、大凈、毛凈、丑等十三門。秦腔的表演朴實、粗獷、細膩、深刻，以情動人，富有誇張性。

在臉譜（如秦始皇的金色正三塊瓦花臉、帶一字須）、身段（如趟馬、拉架子、擔柴擔、水擔等）、化妝（如改包頭為梳水頭）、特技（吐火、吹火、踩蹺），以及語言聲韻（秦腔是十四韻，內有入聲）等方面，都有自己獨特的風格。

記得在我兒時記憶深處，最讓我迷戀的就是丑角，演者將一盞油燈點著，置於頭頂，耍各種動作。秦腔《三進士》的丑角常天保因賭博被其妻處罰頂燈。

常天保頭頂油燈，跪地、行走、仰卧、鑽椅、鑽桌、上桌等，均很自如，並能使油燈不掉、不灑、不滅。這全憑演員脖頸的平衡技巧。

秦腔丑角演員劉省三、晉福長和漢調桄桄演員王半截、趙安學及漢調二黃演員蔡安今等，均擅長此技。王半截還能自己將頭頂之燈吹滅。

秦腔也是多個劇種的鼻祖。秦腔可分為東西兩路，西路入川成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。

秦腔所演的劇目多是取才於「列國」、「三國」、「楊家將」、「說岳」等說部中的英雄傳奇或悲劇故事，也有神話、民間故事和各種公案戲，劇目超過1萬本。

劇目之豐富，居我國三百多劇種之首，因時代久遠，佚散頗多，據統計，截至2013年僅存約4700多個，而且，這些劇目還正以驚人的速度繼續流失。

時代在飛速發展，而今的「十大怪」有的早已消失，而流傳下來的也逐漸減少。但這仍是陝西關中地區的傳統風俗，承載著關中地區的歷史文化。