爺孫倆的中醫故事全集
1. 孫中山故事的名字
孫中山的故事
辛亥革命勝利後，孫中山當了臨時大總統。有一次，他身穿便服，到參議院出席一個重要會議。然而，大門前執勤的衛兵，見來人衣著簡單，便攔住他，並厲聲叫道：「今天有重要會議，只有大總統和議員們才能進去，你這個大膽的人要進去干什麼?快走!快走!否則，大總統看見了會動怒， 一定會懲罰你的！」 孫中山聽罷，不禁笑了，反問道，「你怎麼知道大總統會生氣的?」一邊說著，一邊出示了自己的證件。衛兵一看證件，才知道這個普通著裝的人竟是大總統。驚恐之下，衛兵撲倒在地，連連請罪。孫中山急忙扶衛兵起身，並幽默地說：「你不要害怕，我不會打你的。
1892年7月，孫中山先生以名列第一的優異成績，畢業於香港雅麗氏醫院附設的西醫書院，榮膺醫學博士學位。同年九月，應邀赴澳門鏡湖醫院，擔任不受薪金的義務醫師。為了使貧苦病者也能廉價地用上西醫西葯，他到鏡湖醫院就任不久，就努力爭得院方的支持，借銀一千四百四十兩，租下草堆街八十四號辦起了「中西葯局」。
這是一幢簡陋的木結構兩層樓房，樓下的鋪面作「葯局」，樓上是寓所。那時，他使用的名字是孫逸仙。
轉眼已是一八九三年初。時間恐怕已是深夜了，孫逸仙的同鄉摯友、自號「楊四寇堂」主人的楊鶴齡依然談興正濃，邊走邊談，執拗地把孫逸仙一直從水坑尾街青磚巷口的「楊四寇堂」陪送回草堆街。
當推開「中西葯局」那扇半掩著的木門時，孫逸仙和楊鶴齡不由得都怔住了。在櫃台上那盞煤油燈映照下，櫃台前多了一副用床板臨時湊合而成的擔架，上面躺著一位用破棉被包裹得嚴嚴緊緊的病人。雖然燈光微弱，他那因痛苦而扭歪的臉孔和密布的豆大的虛汗依然清晰可見。
撲地一聲，一位白發蒼蒼的乾瘦老人，突然從病人身邊搶了過來，跪倒在他跟前，嘶聲說：「求求孫大夫救治我這唯一的孫子。」
孫逸仙嚇了一跳，慌忙雙手把老人挽扶起來，勸慰說：「老人家不必如此，讓我先看看令孫的病況，也許並不像您想像中的那麼嚴重。」
楊鶴齡把老人扶在椅子上坐下，也幫著勸慰：「老人家不要慌，孫大夫醫道高明，他的話是不會錯的。」
孫逸仙解開病人的衣服，把聽診器按到他的胸腹部，凝神地諦聽著，漸漸地，眉峰蹙成了一團，他陡地轉過頭來，目光嚴厲地掃向陪送病者前來的人：「病情不輕，怎麼拖延到現在才送來？」
老人的兩行熱淚從眼眶裡奔涌而出：「我們小戶人家，吃不起西葯，看不起洋大夫啊！沒奈何，只好求一位看過點醫書的街坊開個葯方，胡亂抓兩劑中葯給他吃，卻不見好轉，反而越病越重。看他病成這個樣子，疼痛稍見輕些，又掙扎著爬起來到魚欄當小工，我心中猶如刀割，可總得掙錢糊口！眾街坊看著不忍，湊了幾塊錢，勸我送他到洋大夫那兒看看。誰知那西洋鬼存心訛詐，這里敲敲，那裡摸摸，給了幾片葯片，一次就收診金葯費整整五元。那西洋鬼還說，這病得開刀，動大手術。這……我傾家盪產也籌不了那麼多銀兩啊！」
孫逸仙心裡十分難受。他出生於農家，他父親孫達成年輕時曾在澳門板樟堂街學過裁縫，當過鞋匠，成親後才在香山縣翠亨村老家定居務農。為了生計，常攜年幼的 孫逸仙往返於香山與澳門之間。因此，孫逸仙從小便對澳門和旅澳的香山鄉親，懷著一種僅次於鄉土的特殊情感。特別是，此番他赴澳在鏡湖醫院擔任義務醫師，開辦中西葯局，對貧病者贈醫贈葯，正是為了貫徹他「以家堂為鼓吹革命之地，借醫術為入世之媒」的初衷。如今，眼看躺在擔架上的病者生命垂危，他能不伸出救援的手嗎！
他先是詳細地問了症狀，重又聽診了一會，然後從葯箱里取出幾粒葯片，讓病人用涼開水送服下，這才臉色凝重地緩緩地說：「病人浮腫、虛脫，時有驚悸之象，且有血尿史，這是中了尿毒所致。最可慮的，是他很可能患了腎結石和泌尿系統感染的並發症。
孫逸仙沉吟片刻，終於作出了決定：「剛才我給他服的葯，只能減緩一些癥候，治標不治本。這樣吧，明天不必再送他來了，我到你家走一趟，補作些必要的檢驗，如有必要，就送去鏡湖醫院留醫，動手術。」
「夜深了，回去好好睡一覺，一切會好起來的。」
孫逸仙俯到病人耳邊，柔聲安慰著。
聽孫逸仙的意思，好象沒提到診金，老人那顆懸著的心卻還沒能放下，怕耳朵不靈聽漏了。他悄悄地扯扯楊鶴齡的衣角：「孫大夫看一次病，診金多少？」
楊鶴齡笑笑，豎起兩只手指。
老人吃了一驚：「兩元？」
楊鶴齡搖了搖頭。
「二十元？」老人連眼睛都睜圓了。
「不，是兩角錢。」見老人家嚇成那個樣子，楊鶴齡連忙更正。
「像老人家這樣家境的病者，我向來是分文不取的。」當老人家終於抬起頭來時，孫逸仙已經換過一杯熱茶，端到他的面前了……
翌日中午，按著二伯公——這就是人們對那位老人家的稱呼――的地址，孫逸仙在望廈村的一間殘舊不堪的房子里，找到了他們爺孫倆。
孫逸仙舉頭四顧，在二伯公那空盪盪的破屋裡，見不到一件象樣的傢具，只見牆角斜靠著一根竹杠，地上一堆散發著魚腥味的粗麻繩。
最令他疑惑不解的是，二伯公這人，雖然形容枯槁，臉上爬滿了飽經憂患的皺紋，渾身上下卻自然而然地流露出一種書香世家特有的儒雅風度。
「『大道之行也，天下為公』。古仁人之心，何嘗不善！可惜難以辦到。今天么，咳，更休提了。」說到時下的國計民生，老人只是搖頭嘆息。
「那又為什麼呢？」孫逸仙熱切地問道。
「為什麼？豺狼當道，社鼠橫行。當今崇尚的，不就是『適者生存，不適者淘汰，優勝劣敗，弱肉強食』嗎？」
孫逸仙心裡陡然一震。當年，他在書院讀書時讀到達爾文的《物種起源》，曾覺得它似乎很有道理，對飽受列強欺負的中國，不啻是一記當頭棒喝。同時，又模模糊糊地覺得，把生物進化中的一般規律，引伸到人類社會中又不盡恰當。到底中華民族的出路在哪兒？終於，他的思路逐漸清晰了：只有推翻帝制，創立民國，才能使中華古國五千年的輝煌歷史重放異彩。
在這短短的一瞬間，孫逸仙重又經歷了一遍當年痛苦思索的整個過程！老人那一番話留給他的印象太深刻了。這些話如果出自一位青年學生的口，或許不會引起他這么大的感觸。可是，眼前這么一位滿腹「子曰詩雲」的老人，他怎會如此熟悉當時剛傳入中國不久的達爾文著作呢？
孫逸仙問道：「二伯公，像您這么一位博古通今的儒者，怎麼會流落到這般地步的？莫不是家中發生了什麼變故？怎麼膝下無兒，只留下這么一個獨苗苗孫子？」
二伯公長嘆一聲，說：「老朽一生坎坷，那倒不必說了。文章憎命達，自古皆然。你看屈子、賈生、司馬太史,哪一位不是空負補天之才，而不得其用的！區區如我輩，又何足道哉！只可惜稚子無知，誤交匪人，受騙賣身，淪為『豬仔』（廣東人對到外國謀生當代契約華工的俗稱），糟糠難熬，媳婦改嫁，這才貽我鄧攸之痛啊！」
沉甸甸的灰色天宇，不知從什麼時候起，又下起紛紛揚揚的小雨，一股寒意從孫逸仙心裡透發出來。
孫逸仙慨然說道：「二伯公，請放心，阿成（二伯公孫子的名字）的事包在我身上。明天，您約同街坊把他送到鏡湖醫院留醫，過幾天我給他動手術，把『沙淋』（廣東人對腎結石的俗稱）割掉，還您一個健康完好的孫兒。至於診金、葯費，您就不必操心了。」
告辭時，孫逸仙緊握著二伯公枯瘦的手，懇切地說：「二伯公，您對這個世界的看法未免太悲觀了。時代之所以能夠不斷進步，是因為有一股凜然正氣磅礴其間。古賢人的話不會白說，『天下為公』的理想終究要實現的。」
孫逸仙把話說得很慢、很輕，但每字每句，都蘊涵著充沛的力量。說到後來，連他自己也難以分清：他是在告慰老人呢，還是在鞭策、勉勵自己……
其實，當孫逸仙毅然決定義務做這例手術時，他是深知道這並不僅僅是關乎一個垂死病者的安危的。那天晚上，在「楊四寇堂」，楊鶴齡就曾擔心地提醒他說：
「這里的一些葡籍西醫，對你妒嫉得很哩，恨你在鏡湖醫院主刀，打破了他們在澳門的一統天下；恨你開設中西葯局，贈醫贈葯，搶走了他們的飯碗。聽說他們唆擺澳門當局出面，要限制你的行醫哩！」
「醫者父母心，但求實現我『救國工作自救人開始』的主張，我又何懼乎區區幾個庸醫的忌恨。」孫逸仙記得，那天晚上，他是這樣回答摯友善意的提醒的。
是的，無論是鏡湖醫院院方、少數對孫逸仙心懷忌恨的葡醫，甚至消息靈通的市井小民，對這例手術的關心早已遠遠超越這例手術本身。孫逸仙是華人主辦的鏡湖醫院有史以來的第一位西醫，這例手術是院方設立西醫室後的第一例大手術，今年又正值醫院落成二十周年的喜慶日子，院方對這例手術的重視程度可想而知。按照中醫的傳統理論，腎乃五臟之一，是一個十分重要而又充滿神秘感的器官。孫逸仙到底能不能在這禁地上順利開刀，為全澳門的中國人爭一口氣呢？即使是與二伯公一家毫不相關的市井小民，也不由得寄與極大的關注。
時鍾當當地打過九點，整座鏡湖醫院都籠罩在一片異乎尋常的肅穆中。在這座典型的中國古祠堂式的建築物里，無論是候診室、院旁的通道、甚至院門外，都擠滿了各種職業、各種服飾、懷著各種心情前來的人。
而在手術室里，那種極度的緊張，簡直令空氣也停止了流動。孫逸仙正在手術前的最後准備，尚未露面。躺在輪床上的患者，已由護士小姐推送到手術室正中。鏡湖醫院的總理們，遠遠地環坐在手術台周圍。二伯公拚死拚活也要進來，卻被老街坊摟住，攔在門外，怕阿成萬一有什麼好歹，老人家受不了刺激。
突然，通往內室的白門簾無聲地抖動了一下，全部的視線立刻朝那兒聚集。門簾掀動處，孫逸仙身穿白罩衣，戴著大口罩、乳膠手套，徑直地走過來了。
邁著穩重的步伐，孫逸仙走進了手術室。他那沉著的大將風度，具有一種非凡的魅力，使得身材矮敦的他，穿上醫生的白大褂後，在旁人眼中，顯得修長了許多。那英俊而略帶清癯的臉，雖然被大口罩遮掉了大半，明亮的眼睛卻更具神采，在手術燈的映照下，顯得格外柔和，給人以一種可把生命付託給他的安全感。
在孫逸仙背後，站著從香港專程趕來、自願為他當助手的康德黎博士。他們師生倆的關系也真特別，在香港西醫書院的課堂上，康德黎是孫逸仙的老師；而在另一方面，康德黎卻情不自禁地為自己學生的品格所傾倒。多年以後，康德黎是如此向別人解釋的，他說，孫逸仙的「天性易於吸引人們注意他，使人們時刻在診室中或沙場上替他服務，這是一種不可言喻的內在力量，一種吸引人們願意親近他的磁性。」
康德黎主動提出給孫逸仙當助手，一點也不意味著他對孫逸仙不放心。不，對這位得意門生，他認為是完全可以信賴的。此刻，他要看的是孫逸仙如何准確、乾脆利落地下刀。那心情，恰似一位藝術家在欣賞另一位藝術家的精心傑作。
圍觀者屏氣息聲，注視著孫逸仙以極其熟練的手法，剖腹取腎石……直至手術後在創口上縫合了最後一針。
護士小姐把孫逸仙從病者腎中摘除的結石，用潔白的搪瓷盆盛著，托送到圍觀的總理們的面前。這枚形如雞卵的腎石，重一兩七錢多！
大喜之下，人們反而有點不知所措。過了好一會，才聽到從喉嚨底發出的壓抑不住的歡呼。因為怕驚擾病者，總理席上的聲音是壓得低低的，就像一筐春蠶在咀嚼桑葉。隨著總理等人的魚貫退出，歡呼聲一直從手術室擴散到外邊來，越傳越響。
楊鶴齡的第一反應便是跑到菜市，斬了半斤燒鵝，買了幾樣魚菜，一瓶「玉冰燒」米酒，他要趕回寓所，炒幾味拿手的家鄉小菜，准備邀孫逸仙痛飲三杯。
一些葡籍醫生的密友也夾雜在人群中，聽到手術成功的確訊後，他們聲息悄然地離開，臉上流露出掩飾不住的失望和沮喪。
二伯公迷惘了許久，這才猛省起來：孫大夫妙手回春，把阿成肚子里的「沙淋」割掉了，他唯一的親骨肉得救了！
兩行歡喜淚從二伯公的老臉上滾下來……
兩個月後，澳門當局終於以「只有在葡萄牙學醫畢業的人士才能獲得醫生執照開業」為理由，飭令葯房不得為孫逸仙所開的處方配葯。孫逸仙於是改赴廣州行醫……
痛感於「醫術救人，所濟有限」，「若救國救人，非鋤去惡劣政府不可」的孫逸仙，從此「決計拋棄其醫人生涯，而從事醫國事業」。
孫逸仙暫且放下慣用的醫用手術刀，滿懷信心拿起了另一把他暫時還不熟悉的武裝起義的「利刀」，他要向在中國土地上孳生數千年之久的封建帝制的毒瘤開刀了！
2. 孫中山的故事
跟許多農家孩子一樣，孫中山在童年時就得上山砍柴，年齡稍大一點時，就下田插秧除草，有時還跟他的外祖父出海捕魚。7歲時進私塾讀書，背誦《三字經》、《千字文》等中國古書，同時練習毛筆字。10歲他入陸家祠堂，學四書五經。孫中山勤奮求學，成績突出。11歲時，他常在屋子門前大榕樹下，聽太平天國老兵講述太平軍抗清的故事。滿清腐敗，人民群起反抗的事深植在他小小的心靈中。在鄉間，他看到女子被強迫纏足的痛苦，看到奴婢被主人隨意毒打的殘酷，看到鄉人聚賭的沉淪，看到官兵欺壓良民的野蠻他感到非常傷心和憤怒。他萌起了要到外面世界看看的念頭。
孫中山先生(後排，左五)全家福
1879年，13歲的孫中山隨母親乘輪船到檀香山去找他大哥。他們乘坐的是一艘名「格蘭諾克「號的 兩千噸級的鐵殼英國輪船。在輪船的甲板上望著浩瀚的大海，「始見輪船之奇，滄海之闊；自是有慕西學 之心，窮天地之想」。自此，孫中山感受到機器的威力和西方科技的發達。
抵達檀香山後，孫中山先進入教會學校意奧蘭尼中學就讀，三年後肄業，英文成績為全班之冠。夏威夷王 加剌鳩(David Kalakaua) 親自頒獎。1883年正月，再到夏威夷最高學府奧阿厚學院讀預科班，半年後肄業，當時孫中山未滿17歲 。
大哥孫眉怕孫中山洗禮成為基督教徒，於是終止他在奧阿厚學院的學業，命他回國。1883年6月，孫 中山乘坐輪船回返中國。輪船進入中國海域後，就遇到清朝稅吏的勒索，孫中山進一步感受到清朝的腐敗 。他回到翠亨村後，看到的還是一個苛捐雜稅的的中國。村民保守，私塾教學仍然沿襲舊規，背誦強記， 很少有心智的啟迪。孫中山在翠亨村時，常常和孩子們講述太平天國、拿破崙和華盛頓的革命事跡。有一 天，他和陸皓東帶著一群小孩出去遊玩時，經過北極殿，見到許多人在那兒跪拜。他走上前去，將神像的 手摺斷。引起村民極大的不滿。孫達成老先生為了息事寧人，拿出十兩銀子來修復神像。孫中山見在家鄉 呆不下去，於是到香港繼續求學。
魯迅
長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時叫她「阿媽」，連「長」字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。
我們那裡沒有姓長的；她生得黃胖而矮，「長」也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什麼姑娘的。什麼姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘；也終於不知道她姓什麼。記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。後來她回去了，我那什麼姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，於是她從此也就成為長媽媽了。
雖然背地裡說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什麼事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。我的家裡一有些小風波，不知怎的我總疑心和這「切切察察」有些關系。又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個「大」字，擠得我沒有餘地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那麼熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。
「長媽媽生得那麼胖，一定很怕熱罷？晚上的睡相，怕不見得很好罷？……」
母親聽到我多回訴苦之後，曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜裡，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個「大」字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了。
但是她懂得許多規矩；這些規矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節，自然要數除夕了。辭歲之後，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……。然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。
「哥兒，你牢牢記住！」她極其鄭重地說。「明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：『阿媽，恭喜恭喜！』記得么？你要記著，這是一年的運氣的事情。不許說別的話！說過之後，還得吃一點福橘。」她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，「那麼，一年到頭，順順流流……。」
夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。
她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——
「阿媽，恭喜……。」
「恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！」她於是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴裡。我大吃一驚之後，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經受完，可以下床玩耍去了。
她教給我的道理還很多，例如說人死了，不該說死掉，必須說「老掉了」；死了人，生了孩子的屋子裡，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鑽過去的……。此外，現在大抵忘卻了，只有元旦的古怪儀式記得最清楚。總之：都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情。
然而我有一時也對她發生過空前的敬意。她常常對我講「長毛」。她之所謂「長毛」者，不但洪秀全軍，似乎連後來一切土匪強盜都在內，但除卻革命黨，因為那時還沒有。她說得長毛非常可怕，他們的話就聽不懂。她說先前長毛進城的時候，我家全都逃到海邊去了，只留一個門房和年老的煮飯老媽子看家。後來長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們「大王」，——據說對長毛就應該這樣叫，——訴說自己的飢餓。長毛笑道：「那麼，這東西就給你吃了罷！」將一個圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，後來一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸埔道：「阿呀，駭死我了，駭死我了……。」
我那時似乎倒並不怕，因為我覺得這些事和我毫不相乾的，我不是一個門房。但她大概也即覺到了，說道：「象你似的小孩子，長毛也要擄的，擄去做小長毛。還有好看的姑娘，也要擄。」
「那麼，你是不要緊的。」我以為她一定最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多炙瘡疤。
「那裡的話？！」她嚴肅地說。「我們就沒有用處？我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城牆上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了！」
這實在是出於我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對於她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測；夜間的伸開手腳，佔領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓。
這種敬意，雖然也逐漸淡薄起來，但完全消失，大概是在知道她謀害了我的隱鼠之後。那時就極嚴重地詰問，而且當面叫她阿長。我想我又不真做小長毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我懼憚她什麼呢！
但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。這渴慕是從一個遠房的叔祖惹起來的。他是一個胖胖的，和藹的老人，愛種一點花木，如珠蘭、茉莉之類，還有極其少見的，據說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什麼也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：「死屍！」這老人是個寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為「小友」。在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那裡了。
很願意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關著門。
玩的時候倒是沒有什麼的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。
大概是太過於念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎麼一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她並非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。
過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以後的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——「哥兒，有畫兒的『三哼經』，我給你買來了！」
我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的
書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。
又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
書的模樣，到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至於幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而「以乳為目，以臍為口」，還要「執干戚而舞」的刑天。
此後我就更加搜集繪圖的書，於是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精緻得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經記不清是什麼時候失掉了。
我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終於不知道她的姓名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，願在你懷里永安她的魂靈！