關於交友的成語典故
1、杵臼之交
解釋：交朋友不計較貧富和身份
成語故事
東漢時，山東膠東書生公沙穆隱居在東萊山求學，為籌集求學經費，穿上粗布衣服到陳留郡長官吳祐吳大人家做舂米僱工，吳大人見其談吐非凡，就與他結交為好友，並資助他繼續求學。後來公沙穆學成成為一個有作為的正義官員。
2、刎頸之交
解釋：比喻可以同生死、共患難的朋友
成語故事
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。
後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。
這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。
藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。
藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麼，他們說：「我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了」
藺相如聽了，哈哈一笑，問道：「你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢？秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?」
廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。
3、莫逆之交
解釋：情投意合的朋友
成語故事
戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：「誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。」四人相視而笑，覺得莫逆於心，就相互結為好朋友
4、知音之交
釋義：知音也謂知己，指非常了解、能賞識自己的知心朋友。知音難得，「人生得一知己足亦」。
成語故事
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的志向，鍾子期說：「彈琴彈得真好啊！好像泰山一樣高大。」過了一會兒，琴聲表現出了隨流水常進不懈的志向，鍾子期再一次說：「彈琴彈得真好啊！好像長江黃河一樣激盪。」
鍾子期死後，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。
5、管寧割席
解釋：比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。
成語故事
管寧和華歆同在園中鋤草。看見地上有一片金，管寧依舊揮動著鋤頭，像看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆高興地拾起金片，然而看到管寧的神色後又扔了它。
曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個穿著禮服的人坐著有圍棚的車剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：「你不是我的朋友了。」
2. 與交友有關的成語典故
管鮑之交
出處 西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：「生我者父母，知我者鮑子也。」
從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家裡很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以後，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的僕人看了就說：「這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多!」鮑叔牙卻對僕人說：「不可以這么說!管仲家裡窮又要奉養母親，多拿一點沒有關系的。」有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最後面，大家就罵管仲說：「管仲是一個貪生怕死的人!」鮑叔牙馬上替管仲說話：「你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀!」管仲聽到之後說：「生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀!」後來，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。
不久之後，大王子諸被人殺死，齊國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，後來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以後，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：「管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀!」小白一聽：「管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相!」鮑叔牙卻說：「這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀!」小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢!
後來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是「管鮑之交」。
伯牙子期
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道後，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲.伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的音樂.
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比.
一夜，伯牙乘船游覽.面對清風明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫道："雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣!"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說："寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!"伯牙激動地說：知音.這樵夫就是鍾子期.後來子期早亡，俞伯牙悉知後，在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子，然後盡斷琴弦，終不復鼓琴。
伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著.世上如伯牙與鍾子期的知音實在是太少了.孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴彈，恨無知音賞";岳飛無眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?"蘇軾自比孤鴻，寫下了"揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷"句子.賈島卻是"兩句三年得，一吟雙淚流.知音如不賞，歸卧故山丘."的辛酸.而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者容"的慷慨豪 情又怎樣的難得呢.知音難覓，知己難尋,無論紅顏還是藍顏"人生得一知己已足矣!"成了人們永
3. 關於交友的典故或成語故事（至少2個）
1、北郭騷的故事
據史書記載，北郭騷是春秋時期齊國名士，是個出了名的大孝子。但他的家境不好，十分貧寒，以至於到了無錢奉養老母的地步。於是慕名去找當時名相晏子，希望得到一些糧食奉養老母。晏子久聞其名，很樂意交他這個朋友。
晏子臨走又送北郭騷很多糧食、金錢。北郭騷謝絕了金錢收下了糧食，兩人從此成了很好的朋友。不久之後，晏子受讒言被齊景公猜忌，逃亡他國，臨行路過北郭騷家進來告別，晏子闡述了事情的經過，北郭騷只是說了一句：「請好自為之。」完畢送客。
晏子走後，北郭騷找來他的朋友，告訴他說：「我仰慕晏子道義，與之相交，如今晏子被無端猜忌，我將用生命為他洗清冤誣。」北郭騷換好衣冠，請朋友攜劍和竹匣跟隨其後。前往皇宮會見景公近臣，北郭騷慷慨激昂地說：「晏嬰是名聞天下的賢相，因他在而其他國家畏懼不敢侵犯。若他出亡，齊國必遭侵犯。我不想看見國家生靈塗炭，我願用我的生命為晏子洗清冤屈。」然後自刎身亡。景公看此情景非常後悔，親自駕車在邊境追回晏子。
2、俞伯牙
戰國時期有一個人叫俞伯牙，這人琴彈得特別好。有一天他在深山老林里彈琴的時候，來了一個打柴人叫鍾子期。俞伯牙一彈琴，鍾子期就說了：「峨峨兮若泰山。」俞伯牙心裡很驚訝，因為他心裡正想表現高山呢，就被聽出來了。
俞伯牙心想：我換一個主題，我表現流水，看你還能不能聽出來。誰知，鍾子期一聽，又說：「洋洋兮若江河。」不管俞伯牙彈什麼，鍾子期都能聽出音樂表現的內容。於是乎兩個人就成了好朋友，成了知音。
但是，沒多久鍾子期去世了，俞伯牙痛失知音，傷心到極點的時候，就把自己的琴給摔了，發誓永遠不再彈琴。這個故事後來就形成了「高山流水」的成語，形成了「知音」這樣一個日常生活中常用的詞。
3、生死之交的故事
詩人鄭少谷與王子衡相距千里，素未謀面，卻彼此傾慕，忽悠贈答。鄭少谷曾有詩贊王子衡：「海內談詩王子衡，春風坐遍魯諸生。」意思是：當王子衡講評詩歌時，就是魯國孔子的弟子聽了，也會如春風。
後來鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地趕到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。
4、管鮑之交
管仲年輕時和鮑叔牙一起做生意，賺了錢之後，鮑步牙知道管仲家裡十分貧困，總是多分給管仲一些，絕不認為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時，不一定件件做得很好，鮑叔牙不認為管仲愚蠢，而理解那是受客觀條件所限。
管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知並非管仲人品不好，或是幹得不出色，而是時機和運氣問題……管仲深情感嘆道：「生我者父母，知我者鮑叔也！」鮑叔牙後來推薦管仲做了齊國之卿，幫助君大力推行改革，使齊國成了春秋的第一霸主。現在，人們常以「管鮑之交」形容友誼篤厚。
5、馬克思與恩格斯
青年的馬克思就有著改造社會的強烈願望並付諸行動，因而他受到反動政府的迫害，長期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己都重要。
恩格斯為了維持馬克思的生活，他寧願經營自己十分厭惡的商業，把掙來的錢源源不斷地寄給馬克思，他不但在生活上幫助馬克思，在事業上，他們更是互相關懷，互相幫助，親密地合作。馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同創造了偉大的馬克思主義。
正如列寧所說的「古老的傳說中有各種各樣非常動人的友誼故事，後來的歐洲無產階級可以說，它的科學時由兩位學者和戰友創造的。他們的關系超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說。」
4. 關於交友的成語典故
1、知音之交
知音也成為知己是指非常了解、能賞識自己的知心朋友。最初知音之交形容歷史上的俞伯牙和鍾子期。相傳俞伯牙是著名的音樂家，而鍾子期只是一介樵夫。
有天，俞伯牙在一個山下，突然琴興大發。專心致志的彈起琴來，一首又一首，突然他發現有個人一直在停著關注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能聽懂嗎?那個人說：「先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，先生志在高山啊。」
俞伯牙非常驚訝，認為唯一能聽懂的就是鍾子期了。後來就和鍾子期成為非常要好的朋友。後來鍾子期去世後，俞伯牙非常傷心的摔壞了琴，說「子期一死，我彈琴給何人聽」後來，就用知音之交形容俞伯牙和鍾子期的關系。
2、刎頸之交
重藺相如完璧歸趙後，趙王任命藺相如為上相，位在大將軍廉頗之上。廉頗將軍知道後很不開心，認為一介文官竟然在他之上非常不可思議。發誓以後見到藺相如一定要殺死他，藺相如知道後，每次躲避著廉頗，以免和廉頗發生沖突。藺相如的門人見藺相如如此非常失望。
認為藺相如無力相托而准備棄相府而去。藺相如知情後向門人解釋：「諸位以為廉將軍與秦王誰更可怕?」門人異口同聲地說：「應該怕的是秦王?」藺相如接著說：「秦王我都不怕，難道怕廉頗嗎?
我這么做一定是有原因的，你們想，秦國為什麼不敢圍攻我們國家，是因為我們國家武有廉頗將軍，文有我，一文一武，秦王不敢輕舉妄動，如果我跟廉頗將軍出現矛盾，豈不是最後是我們國家受到損失，我受一點委屈沒有關系，都是為了國家大計。
廉頗知道了藺相如的真心後非常慚愧，連夜肉袒負荊至相府請罪。將相二人相擁而泣。許久，廉頗提議：「如果相國不棄，我願與相國結為生死之交，雖刎頸不變!」言罷廉頗率先下拜，藺相如亦答拜，於是擺下酒筵，二人盡歡而散。後世稱此將、相之交為刎頸之交。
3、膠漆之交
東漢時代的讀書人陳重、雷義，兩人志趣相投，彼此相交，情如兄弟。後來相約結伴進京趕考，結果陳重名落孫山，只有雷義考上了。但是，他覺得陳重的學問比自己好，因此就去見主考官，希望把自己的功名讓給陳重。主考官當然沒有答應，雷義也毅然放棄機會，不肯獨自做官。
幾年後，雷義和陳重相約一同參加考試，結果兩人同時被錄取，而且巧合的是兩個人安排到一起當官，從此友誼更為密切，因此時人就流傳著一句話：膠漆自謂堅，不如雷與陳。後來的人也以膠漆相投，形容朋友之間深厚不移的友情。
4、捨命之交
春秋時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進枯樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做「羊左」。
5、八拜之交
文彥博聽說李稷待人傲慢，心中非常不快。他說：李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我得教訓他。文彥博任北京守備，李稷拜謁。
文彥博故意讓李稷久等才出來見他，文彥博說：「你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。」 李稷輩分低不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。
5. 有關交友的成語典故
1、東漢時期，有一個窮苦好學的讀書人，名字叫公沙穆。經過一段時間的刻苦讀書，認為自己所學有限，想進入京城太學繼續深造。但是公沙穆家中窮困，沒有那麼多錢供他進入太學。於是，他到一家大戶家裡做舂米工人。而這位大戶叫吳佑，曾任齊相、長史等官職。
有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的身邊，見公沙穆舉止斯文有禮，不像做粗工的人，便和他攀談起來。言談中，吳佑發現公沙穆學識淵博，對事情很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。
2、戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：「誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。」四人相視而笑，覺得莫逆於心，就相互結為好朋友。
3、伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的志向，鍾子期說：「彈琴彈得真好啊！好像泰山一樣高大。」過了一會兒，琴聲表現出了隨流水常進不懈的志向，鍾子期再一次說：「彈琴彈得真好啊！好像長江黃河一樣激盪。」
鍾子期死後，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。
4、管寧和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆高興地拾起金片而後又扔了它。
曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：「你不是我的朋友了。通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。
5、範式，字巨卿，山陽金鄉人。少年時在太學讀書，與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書後，同歸鄉里。範式對張劭說：「我兩年後回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。」與此同時兩人還約定了拜見的日期。
光陰似箭，日月如梭，不覺間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請母親准備飯食以迎接摯友的到來。母親說：「分別了兩年這么長的時間，你與他又相隔千里，你怎麼能那麼相信那約定的時間呀？」
張劭說：「巨卿是守信的人，必定不會違背。」母親說：「要是果真如此，我要為你們釀酒。」到了約定的這一天，範式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。
6. 交友的成語典故,關於交友的成語典故
1、杵臼之交
東漢時期，有一個窮苦好學的讀書人，名叫公沙穆。經過一段時間的刻苦讀書，總認為自己所學有限，想進入京城太學繼續深造。公沙穆家中窮困，沒有那麼多錢作為他入太學學習的費用。於是，公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。
吳佑曾任齊相、長史等官職。有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的身邊，吳佑見公沙穆舉止斯文有禮，根本不像做粗工的人，便和他攀談起來。
言談中，吳佑發現公沙穆學識淵博，很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。在封建社會，貧富縣殊，等級森嚴。一個富豪能夠屈尊降貴與一個窮苦讀書人交朋友，是件難得之事，因此被傳為一段佳話。
2、莫逆之交
戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：「誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。」四人相視而笑，覺得莫逆於心，就相互結為好朋友
3、生死之交的故事
詩人鄭少谷與王子衡相距千里，素未謀面，卻彼此傾慕，忽悠贈答。鄭少谷曾有詩贊王子衡：「海內談詩王子衡，春風坐遍魯諸生。」意思是：當王子衡講評詩歌時，就是魯國孔子的弟子聽了，也會如春風。
4、後來鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地趕到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。
東漢時期，有一個窮苦好學的讀書人，名字叫公沙穆。經過一段時間的刻苦讀書，認為自己所學有限，想進入京城太學繼續深造。但是公沙穆家中窮困，沒有那麼多錢供他進入太學。於是，他到一家大戶家裡做舂米工人。而這位大戶叫吳佑，曾任齊相、長史等官職。
有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的身邊，見公沙穆舉止斯文有禮，不像做粗工的人，便和他攀談起來。言談中，吳佑發現公沙穆學識淵博，對事情很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。
5、戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：「誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。」四人相視而笑，覺得莫逆於心，就相互結為好朋友。