成語死了

Ⅰ 形容人死了的成語

一命嗚呼 - 壽終正寢 - 死不瞑目 - 含笑九泉 - 與世長辭 -
香消玉殞 - 蹈節死義 - 駕鶴西版去 - 壽終權正寢 - 無疾而終 -
羽化登仙 - 葬玉埋香 - 天妒英才 - 羽化飛天 - 馬革裹屍 -
英年早逝 - 泰山樑木 - 珠沉玉碎 - 身先朝露 - 駕鶴西遊 -
鞠躬盡瘁 - 死而後已

Ⅱ 表示死的成語,但沒有死字的有哪些

1、一命嗚呼[ yī mìng wū hū ]

注釋：嗚呼，嘆詞，古代祭文末多有此詞，後即以此為死亡的代稱。 指人死亡。

出 處：清·劉鶚《老殘游記》：「誰知這個女婿；去年七月感了時氣；到八月半邊；就一命嗚呼哀哉死了。」

造句：貓逮住老鼠，咬住它的脖子，老鼠一命嗚呼了。

2、駕鶴西遊[ jià hè xī yóu ]

注釋：死的婉稱

出處：鄧友梅《那五》：「過老太太言而有信，這事辦完不久就駕鶴西遊了，紫雲正式把家管了起來。」

造句：靈棚的檐頭寫著四個大字:駕鶴西遊。

3、壽終正寢[ shòu zhōng zhèng qǐn ]

注釋：壽終，年紀很大才死；正寢，舊式住宅的正房。原指老死在家裡。現比喻事物的滅亡。

出 處： 明·許仲琳《封神演義》：「紂王立身大呼曰：『你道朕不能善終；你自誇壽終正寢；非侮君而何！』」

造句：一旦它完全耗盡其核能源，便行將壽終正寢。

4、命喪黃泉[ mìng sàng huáng quán ]

注釋：喪失性命於黃權，黃權為三國人名，把命丟棄在黃泉路上。

出處：原本為三國典故，龐統在在圍攻雒城的戰斗中，於落鳳坡中西川黃權埋伏，遭流矢而死。自赤壁之戰後，當世與諸葛亮齊名的安邦治國之大賢「鳳雛」

造句：指腹為婚，多少心酸被人算計，命喪黃泉。

5、含笑九泉 [ hán xiào jiǔ quán ]

注釋：九泉，地下深處，舊指人死之後埋葬的地方。也作，「黃泉」。在九泉之下滿含笑容。表示死後也感到欣慰和高興。

出處：清·李汝珍《鏡花緣》第三回:「我兒前去，得能替我出半臂之勞，我亦含笑九泉。」

造句：一定好好學習,好好做人,一定讓他的養父母含笑九泉。

Ⅲ 關於死的成語。

關於死的成語：貪生怕死、救死扶傷、死有餘辜、見死不救、起死回生。

1、貪生怕死 [ tān shēng pà sǐ ]

【解釋】：貪：捨不得。貪戀生存，畏懼死亡。指對敵作戰畏縮不前。

【出自】：《漢書·文三王傳》：「今立自知賊殺中郎曹將，冬月迫促，貪生畏死，即詐僵仆陽（佯）病，徼幸得逾於須臾。」

【釋義】：漢文帝三子梁孝王劉武、代孝王劉參、梁懷王劉揖及其後嗣興廢繼絕之事。劉武、竇太後少子，景帝之弟，恃寵驕縱，宮室車服過制，並覬覦帝位，因受抑制而憂郁，以至病死。劉參，諸姬所生，初立為太原王，後徙為代王。劉揖，文帝少子，因好《詩》《書》而受帝寵愛，不幸墮馬夭折。

【語法】：聯合式；作謂語、定語、賓語；含貶義

2、救死扶傷 [ jiù sǐ fú shāng ]

【解釋】：扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。

【出自】：漢·司馬遷《報任少卿書》：「與單於連戰，十有餘日，所殺過半當，虜救死扶傷不給。」

【釋義】：與單於交戰，十多天，殺害超過一半會，敵人救死扶傷不給。

【語法】：聯合式；作定語、賓語、分句；含褒義

3、死有餘辜 [ sǐ yǒu yú gū ]

【解釋】：辜：罪。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。

【出自】：《漢書·路溫舒傳》：「蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜。」

【釋義】：大凡罪名一經定案，即使是皋陶來審訊，也會認為犯人死有餘辜。

【語法】：作謂語、定語；指罪大惡極

4、見死不救 [ jiàn sǐ bù jiù ]

【解釋】：看見人家有急難而不去救援。

【出自】：元·關漢卿《救風塵》第二折：「你做的今見死不救，羞見這桃園中殺馬宰烏牛。」

【釋義】：你今天看見人家有急難而不去救援，卻在這個桃園里殺馬宰烏牛。

【語法】：連動式；作謂語、賓語、定語；形容冷酷無情

5、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]

【解釋】：把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。

【出自】：明·張岱《魯雲谷傳》：「醫不經師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。」

【釋義】：我不是能起死回生屬，只是太子未曾真死，我才能救活他

【語法】：聯合式；作謂語、定語；含褒義