死了的成語

A. 形容人死去的成語

泰山樑木、與世長辭、蹈節死義、壽終正寢、一命嗚呼。
一、泰山樑木
白話釋義：象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。
朝代：西漢
作者：戴聖
出處：《禮記·檀弓上》:「孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰:『泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！』」
翻譯：孔子早作，負手拄著拐杖，逍遙在門，唱道：『泰山的坍塌呢！染木的毀壞嗎！哲人去世嗎
二、與世長辭
白話釋義：指人去世（多用於敬仰的人）。
朝代：清
作者：蒲松齡
出處：·《聊齋志異·賈奉雉》:「仆適自念，以金盆玉碗貯狗矢，真無顏出見同人，行將遁跡山林，與世長辭矣。」
翻譯：我剛從念，用金盆玉碗盛了狗屎，真是沒臉出現同人，即將隱居山林，與世長辭了。
三、蹈節死義
白話釋義：蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
朝代：房玄齡
作者：唐
出處：《晉書·元帝紀》:「惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。」
翻譯：只有遵循節死義，以洗雪國家的恥辱，希望贖回殺頭的
四、壽終正寢
白話釋義：舊時指年老病死在家中。比喻事物的消亡（正寢：舊式住宅的正屋。人死後，一般停靈在正屋正中的房間）。
朝代：明
作者：許仲琳
出處：·《封神演義》：「紂王立身大呼曰：『你道朕不能善終；你自誇壽終正寢；非侮君而何！』」
翻譯：商紂王立身大喊：『你道我不能善終；你自誇壽終正寢；這不是侮辱你，為什麼！』
五、一命嗚呼
白話釋義：死了（含詼諧意或嘲諷意）。
朝代：清
作者：劉鶚
出處：·《老殘游記》：「誰知這個女婿；去年七月感了時氣；到八月半邊；就一命嗚呼哀哉死了。」
翻譯：誰知道這個女婿；去年七月感動了當時氣；到八月半邊；就一命太傷心死了。

B. 表示死的成語,但沒有死字的有哪些

1、一命嗚呼[ yī mìng wū hū ]

注釋：嗚呼，嘆詞，古代祭文末多有此詞，後即以此為死亡的代稱。 指人死亡。

出 處：清·劉鶚《老殘游記》：「誰知這個女婿；去年七月感了時氣；到八月半邊；就一命嗚呼哀哉死了。」

造句：貓逮住老鼠，咬住它的脖子，老鼠一命嗚呼了。

2、駕鶴西遊[ jià hè xī yóu ]

注釋：死的婉稱

出處：鄧友梅《那五》：「過老太太言而有信，這事辦完不久就駕鶴西遊了，紫雲正式把家管了起來。」

造句：靈棚的檐頭寫著四個大字:駕鶴西遊。

3、壽終正寢[ shòu zhōng zhèng qǐn ]

注釋：壽終，年紀很大才死；正寢，舊式住宅的正房。原指老死在家裡。現比喻事物的滅亡。

出 處： 明·許仲琳《封神演義》：「紂王立身大呼曰：『你道朕不能善終；你自誇壽終正寢；非侮君而何！』」

造句：一旦它完全耗盡其核能源，便行將壽終正寢。

4、命喪黃泉[ mìng sàng huáng quán ]

注釋：喪失性命於黃權，黃權為三國人名，把命丟棄在黃泉路上。

出處：原本為三國典故，龐統在在圍攻雒城的戰斗中，於落鳳坡中西川黃權埋伏，遭流矢而死。自赤壁之戰後，當世與諸葛亮齊名的安邦治國之大賢「鳳雛」

造句：指腹為婚，多少心酸被人算計，命喪黃泉。

5、含笑九泉 [ hán xiào jiǔ quán ]

注釋：九泉，地下深處，舊指人死之後埋葬的地方。也作，「黃泉」。在九泉之下滿含笑容。表示死後也感到欣慰和高興。

出處：清·李汝珍《鏡花緣》第三回:「我兒前去，得能替我出半臂之勞，我亦含笑九泉。」

造句：一定好好學習,好好做人,一定讓他的養父母含笑九泉。

C. 形容人死了的成語

一命嗚呼 - 壽終正寢 - 死不瞑目 - 含笑九泉 - 與世長辭 -
香消玉殞 - 蹈節死義 - 駕鶴西版去 - 壽終權正寢 - 無疾而終 -
羽化登仙 - 葬玉埋香 - 天妒英才 - 羽化飛天 - 馬革裹屍 -
英年早逝 - 泰山樑木 - 珠沉玉碎 - 身先朝露 - 駕鶴西遊 -
鞠躬盡瘁 - 死而後已