寓言故事的作者

1. 伊索寓言作者的簡介、名字、出處、代表作品、國別、經歷

伊索寓言作者簡介：伊索，弗里吉亞人，公元前6世紀的希臘寓言家。一個醜陋無比、智慧無窮的寓言大師。

經歷：據希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當時的教會,被推下懸崖而死。死後德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領去。傳說雅德蒙給他自由以後，他經常出入呂底亞國王克洛伊索斯的宮廷。

代表作品:《伊索寓言》、《農夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》

《伊索寓言》中收錄有三十多則寓言，內容大多與動物有關。書中講述的故事簡短精練，刻畫出來的形象鮮明生動，每則故事都蘊含哲理，或揭露和批判社會矛盾，或抒發對人生的領悟，或總結日常生活經驗。

該寓言集通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系。寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現象，號召受欺凌的人團結起來與惡人進行斗爭。

(1)寓言故事的作者擴展閱讀：

伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分如《狼與小羊》《獅子與野驢》等，用豺狼、獅子等凶惡的動物比喻人間的權貴，揭露他們的專橫、殘暴、虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結了人們的生活經驗，教人處世和做人的道理。

《伊索寓言》相傳是古希臘寓言作家伊索所作。從成書的實際情況來看，這部作品的作者不應該只有一人，它應該是古代希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。

隨著時間的推移，書的內容更加豐富，這部作品中又加入印度、阿托伯及基督教故事，也就形成了現在的三百五十多篇。所以，嚴格地說，這部作品應該是古代寓言的匯編。

2. 寓言故事的作者

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借專喻手法，使富有教訓屬意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關繫到寓言的未來。中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度。其成功之處在於故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。
中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關系投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、朴實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。
世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻經》《拉封丹寓言》等…

3. 中國古代寓言故事的作者簡況

1、韓非子

韓非（約公元前280年～公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今河南省新鄭市）人。傑出的思想家、哲學家和散文家，法家代表人物。他的思想學說一直是中國封建統治階級運用的基礎。其文學功底之深厚，為後世留下了大量名言、名著。

韓非的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。最著名的有「自相矛盾」、「守株待兔」、「諱疾忌醫」、「濫竽充數」、「老馬識途」等等。

2、柳宗元

柳宗元，字子厚，他是唐朝時期的文學家、散文家。他的文學方面有六百餘篇的著作，在詩歌、辭賦、散文等當面都有很好的成就。同時他和韓愈又是唐朝古文運動的倡導者，他們與宋朝時期的蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏合稱為唐宋（散文）八大家。代表作有《黔之驢》等。

3、孟子

（公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，華夏族，鄒（今山東鄒城市）人。戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱「孔孟」。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》，《寡人之於國也》。

4、莊子

莊子原名叫做莊周，祖先曾是宋國的王室血脈，公元前369年出生於宋國蒙城，繼承了老子的道家思想開創了獨特的莊子哲學，是後世公認的道家兩大代表人物之一。

莊子不僅在道學和哲學上有深厚的研究，他同時也是戰國時期著名的思想家和文學家。代表的經典寓言有《庖丁解牛》、《井底之蛙》等。

5、張彥遠

張彥遠（815年~907年），字愛賓，蒲州猗氏（今山西臨猗縣）人。唐朝大臣、畫家、繪畫理論家，中書令張嘉貞玄孫，殿中侍御史張文規之子。

出身三代相門，博學有文辭。 擅長書畫，精於鑒賞，初為左補闕。大中初年（847年），遷任祠部員外郎。咸通三年（862年），任舒州刺史。乾符初年（874年），任大理卿。

天祐四年（907年），去世，享年九十三歲，著有《歷代名畫記》、《法書要錄》、《彩箋詩集》、《三祖大師碑陰記》、《山行詩》等。

4. 克雷洛夫寓言的作者簡介

作者是伊·安·克雷洛夫。

克雷洛夫全名是伊萬·安德列耶維奇·克雷洛夫（1769～1844），俄國著名寓言作家，而且是世界三大寓言家之一（其他兩位是古希臘的伊索和法國的拉封丹）。

他出身於莫斯科貧窮的步兵上尉家庭，沒有正式上過學，童年的克雷洛夫除了讀書，還經常到集市上去，在這里他學會了義大利文，學會了拉小提琴，學習了繪畫。

1782年遷居彼得堡，當時那裡正上演馮維辛的諷刺喜劇《紈絝子弟》，克雷洛夫看後很受啟發，便開始寫劇本，但大多未上演。

這期間（1789—1793）他把主要精力用在辦雜志上，先後編輯出版《精靈郵報》、《觀察家》、《聖彼得堡水星》等刊物，發表過一些諷刺文章和《瘋狂的家庭》、《愛惡作劇的人們》、《前室的作家》及《摩登鋪子》、《訓女》等諷刺喜劇。

但是因為激進的政治傾向而未能辦下去。後來他就漫遊俄羅斯，其間曾給戈利岑當家庭秘書。

1806年後專寫寓言。出版有《克雷洛夫寓言》9卷，共206篇。

1809年克雷洛夫出了第一本寓言集，獲得了巨大聲譽，1811年被選為俄國科學院院士。

克雷洛夫十分勤奮，一生寫了二百零三篇寓言，五十歲時學會古希臘文，五十三歲還開始學英文。他的作品生前就被譯成十多種文字，成為與伊索、拉封丹齊名的寓言作家。

(4)寓言故事的作者擴展閱讀：

克雷洛夫作品分類：

1、揭露沙皇

諷刺嘲笑統治階級的專橫、寄生、無知等。

許多寓言描寫了強權者的專橫無理，揭露了在強者面前弱者永遠有罪的強盜邏輯，像《狼和小羊》、《獅子分獵物》、《狼與鶴》。

而《大象當官》、《狗熊照看蜂房》、《狐狸建築師》、《村社大會》等則揭露了統治者欺壓百姓的狡詐伎倆。沙皇專制制度下法律維護統治者的虛偽本質在《狗魚》、《農夫和綿羊》、《農夫與河》、《烏鴉》等篇中得到了揭示。

而《狐狸和旱獺》、《蜜蜂和蒼蠅》、《猴子和眼鏡》、《鵝》、《老鼠會議》等則抨擊了統治者的種種醜行，如貪污受賄，寄生，無知，無能，崇洋，任人唯親等。

有些寓言更是把矛頭直指沙皇本人，如《雜色羊》等。

2、反映剝削

表達了對人民的同情，對人民優秀品質的贊美，對人民力量的信心。

普希金說，克雷洛夫是「最有人民性的詩人」。克雷洛夫選擇寓言作為自己的創作體裁也正是因為這種通俗的體裁能到達最廣大人民群眾那裡。

他的寓言的人民性最鮮明的體現便是表達了人民的愛憎。如果說上面這一類寓言中克雷洛夫表達的正是人民對統治者的憎惡，那麼在第二類寓言中表達的是對人民的同情、愛和信心。

人民雖然無權並受欺壓，但是他們勤勞朴實，他們才是生活真正的主人。

《蜜蜂和蒼蠅》嘲笑了無益於人類的蒼蠅，而勤勞的蜜蜂「在自己的國度里生活得非常愜意」。

《鷹和蜜蜂》通過蜜蜂贊美了默默無聞從事低賤勞動的人們，頌揚他們「為共同利益而工作」，不想突出個人的勞動的崇高精神。

勞動者雖然默默無聞，生活在底層，可是他們有著無窮的生命力、創造力，是他們供養著整個社會和統治者。

《樹葉和樹根》深刻揭示的就是這樣的辯證關系。不僅如此，弱者甚至也能對強者進行報復。

而反映1812年衛國戰爭的著名寓言《狼落狗舍》不僅揭露了侵略者的面目，更表現了俄羅斯人民奮起打擊侵略者的堅定決心和偉大力量。

參考資料來源：網路——克雷洛夫寓言