別的故事
❶ 霸王別姬的歷史故事
霸王別姬指西楚霸王項羽戰敗後與其寵妃虞姬訣別的歷史故事。
《史記·項羽本紀》記載：霸王項羽在和漢高祖奪封建統治權的戰爭中，最後兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。
霸王別姬的故事楚漢相爭，諸侯多叛楚歸漢。漢王聽從張良等人的計策，與諸侯會合擊楚。當時楚王屯兵垓下，兵少食盡，被漢王軍隊重重包圍。霸王項羽夜不能寐，忽聽四面楚歌同時響起，原來此為張良的計謀。他知道項羽軍士都是楚地人，於是便命漢軍高唱楚歌，以動搖楚軍軍心。
項羽聽後大驚，嘆道：「難道漢王已經得到楚地？怎麼他軍中楚人這么多？」於是起床，在帳中飲酒。霸王有寵姬虞姬和烏雅駿馬，乃慷慨悲歌，他唱道：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」
虞姬和歌而舞，霸王見此情況，自知將敗，泣淚數行。左右見霸王別姬也都凄然淚下，莫能仰視。項羽和劉邦為了爭奪天下而起的「楚漢之爭」，項羽的妃子叫虞姬，好象是最後一場戰役了，然後楚王項羽那方可能都知道自己輸了，那天晚上都唱著楚歌---四面楚歌！
而項羽自己與虞姬喝酒唱歌，然後好象虞姬被他說的自殺了---有一首歌，只記得「虞姬虞姬奈若何」！在最後項羽自己也在一條什麼河邊自殺了！所以有了李清照的「至今思項羽，不肯過江東」的詩句！而後人就根據這個而寫了霸王別姬。
霸王別姬歷史典故
有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"歌數闖，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
「有美人名虞」，但是並沒有以後世流傳的「虞姬」其名稱；直到唐《括地誌》等書才出現「虞姬」其名。當然，「姬」只是代稱，並非虞姬的本名。五代時期的詞牌名則乾脆以「虞美人」嗯之。
班固在《漢書·司馬遷傳》中說：「司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，訖於天漢。」
其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：「蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。」（王利器）可是，《楚漢春秋》中記載的「美人和之」的和歌，注重細節兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妄何聊生。
一直以來，就有人懷疑這首和歌是後世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，
《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：「子為王，母為虜，終日春薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告女？」酈道元《水經注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當成熟的五言詩：「生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支柱。」因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌並非偽作，應無問題。
《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是「霸王別姬」故事的最早記載，二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自劉情事，就不會至唐時尚有「項羽美人冢」的地望方位。垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬唯一的結局。
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《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是「霸王別姬」故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有「項羽美人冢」的地望方位。垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結局。
通說以為：「霸王別姬」故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學的字里行間，定格在中國戲曲的舞台上，成為中國古典愛情中最經典、最盪氣回腸的燦爛傳奇。
對歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴於對原始文本的讀解。仔細玩味虞姬的和歌，我從中發現了這個愛情故事的疑點。
❷ 離別的小故事
離 別
俗話說得好「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。」到現在我才明白這句話的意思，因為，再過兩個月，我就要結束我的小學生涯了，在這六年裡，我結識了很多的朋友，我們在學習上共同探討，在課余盡情玩耍。這六年的回憶多的數不清，就像沙灘上的貝殼，有的光彩照人，而有的卻黯然失色，這六年的感情比山高，比海深。
認識你們這些朋友是我的歡樂，離開你們是我的痛苦。對於即將的離別，支持著我的是對於重逢的期盼。而我們自己就像是秋天的葉子，到了這個悲傷的季節，就得飄落，去尋找自己的天空，再掙脫樹枝時，我們眼裡多了淚水。
六年所建立的友情更是讓我無法忘懷。一生中只要能相遇都是一種緣分，更別說在一起呆了六年，分別時心裡肯定不是個滋味，像打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸樣樣俱全。分離過後不知道如何是好，要重新開始。朋友、老師都要重新去認識。我們的心也要從一個新的起點出發，重新將它打造。朋友，分別後不要忘了我們曾經一起走過的日子，我們有過如水的平靜，有過激烈的辯論，也有過無聲的競爭。我們緊靠肩頭，緊握雙手，擁有一個共同的理想，發出一個共同的心聲。無論是得到的，還是失去的，一切都將存在我內心的最深處 。
「再見」多麼簡單的話，卻牽動多少人的心弦。「離別」一個文學中常用的詞，卻讓多少人傷感。離別，是有點難舍，但不悵然；是有點遺憾，但不悲觀。因為我們有相逢的希望在安慰！
❸ 關於送別的古代故事
用目光送別
送孟浩然之廣陵
李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》賞析
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
賞析
這首詩是李白初居安陸時所作。出川未久，剛剛結束江南吳越之游的李白，這時結識了長他十二歲的孟浩然，兩人一見如故，在送孟浩然東下揚州時，李白揮筆寫下了這首傳涌千古的傑作。
形勢動、意境闊大是此詩最突出的特點。黃鶴樓在江夏，與廣陵(今江蘇揚州)相距數百里，詩人舉重若輕，將楚地吳天盡收於短短的四句詩中。首句說友人孟浩然辭別黃鶴樓開始東行，次句描寫陽春三月，友人一路江行的旖旎風光．後兩句寫隱沒於碧空盡頭的孤帆和與天相接的江流，則象一條無形的纖繩，縮短了黃鶴樓與揚州在讀者心中的距離，使詩作描繪和包容了廣闊無垠的空間。此詩每句分別各用一個動詞：「辭」、「下」、「盡」、「流」，從不同角度(行者與相送者)表現了時間上的順承關系，給人以流動之感，加上動詞自身給詩句帶來的動勢，使全詩雄渾壯闊，．呈現出一種幽深高遠的意境。
這首送別詩之所以能寫得如此雄渾壯闊，幽深高遠，除詩人的才賦外，還有其客觀上的原因。唐代黃鶴樓處於武昌西黃鶴磯上(今武漢長江大橋武昌橋頭)，踞山臨江，得形勢之要，登樓八面來風，憑欄可極目千里，素有「天下江山第一樓」的美譽。登臨送客，足可壯人襟懷，此其一。李白的江南之游結束未久，「煙花三月下揚州」，或許即有他自身的經歷和感受，這時友人繼之而下吳越、之廣陵，自然會在喚起他關於廣陵的種種記憶，因吳越江山在胸。使詩人的詩才橫貫吳楚，所以能、表現出氣象萬千的景象，此其二。李白二十歲後遍游蜀中名山，二十五歲又「仗劍去國，辭親遠游」，足跡幾遍中國東南，江漢平原的遼遠壯闊，江南山水的纖巧秀麗與巴山蜀水的峻峭清雄形成鮮明的對照。看慣蜀中山水的李白，自然會對雄渾廣闊的自然景色有其敏銳的感受和准確的把握，此其三。李白送孟浩然之廣陵時，風華正茂，對前途充滿信心和希望。因此才能把這首詩寫得神采飛揚。同在江夏、同是送別，他晚年所寫的一首《江夏別宋之悌》便顯得異常凄婉。這首詩寫道：
楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。
谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風。平生不下淚，於此泣無窮。
歷盡坎坷的李白，再也沒有「仰天大笑出門去」的神采，送別詩也一改舊時風貌，可見心境與詩境有著密切的關系，此其四。
情意深摯，是這首送別詩的第二個特點。宋方回論李白詩曾說：「最於贈答篇，肺腑見情愫」(《雜書》)，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩的情驚主要表現在後兩句。這里詩人從自己一方落筆，表現出對友人的一片深情。「孤帆遠影碧空盡」有本作「孤帆遠影碧山盡」，或「孤帆遠映碧山盡」。但從抒發感情的角度說，還是通行本的文字最為貼切。可以想見：李白目送友人的一片孤帆漸行漸遠，直到消失在碧水藍天的盡頭，然而李白仍向友人消逝的方向眺望著，在那天水相接處，只有江水在不斷地東流。詩人似乎渴望東流的江水也載著他的深情，伴隨著友人而去。「孤帆遠影碧空盡」的妙處，在於拉開了詩人與孤帆的距離，在詩人的極目遠眺中，充分表現出詩人的惜別之情。而「孤帆遠影碧山盡」，以山做參照物，詩人與孤帆的距離便受到限定。若把「遠影」改作「遠映」，更將船行的情景坐實，限制了讀者的想像和心理感受。李白在另一首題為《送別》的詩中曾寫過這樣類似的詩句：「雲帆望遠不相見，日暮長江空自流」，雖詩語較「孤帆」兩句更為質朴，情緒也較低沉，但以此為注腳，正可體會李白的思維方式與抒情方式，玩味到「孤帆遠影碧空盡」的底韻。
踏歌送別
贈汪倫
李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！
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【詩文解釋】
我乘船將要遠行，忽然聽見岸上踏地為節拍，有人邊走邊唱前來送行。桃花潭水雖然有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
【詞語解釋】
踏歌：邊唱歌邊用腳踏地作節拍。
桃花潭：在今安徽涇縣。
【詩文賞析】
公元七五五年，李白因受排擠離開長安，十年來游遍大江南北，每到一個地方，廣泛交結朋友，汪倫就是其中一個。這首詩寫於詩人與汪倫離別之際。汪倫腳踏地打著拍節，為李白送行。看到這種場面，李白激動地流下了熱淚，當場寫下了《贈汪倫》這首詩作為感謝。
這首小詩前兩句敘事，後兩句抒情，贊頌了真摯、深厚的情誼。妙處在於結句的比物手法的運用，將無形的情誼轉換為生動的形象，空靈、自然而耐人尋味。
以酒送別
送元二使安西
作者：王維
渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒， 西出陽關無故人。
全部注釋
1.元二，名不詳。安西，唐代設安西都護府，治所在今新疆維吾爾自治區庫車縣內。
2.渭城，秦置咸陽縣，漢代改稱渭城縣（《漢書·地理志》），唐時屬京兆府咸陽縣轄區，在今陝西咸陽市東北。浥：潤濕。
3.陽關：故址在今甘肅省敦煌縣西南。《元和郡縣志》雲，因在玉門之南，故稱陽關。
此詩又題為《贈別》、《渭城曲》、《陽關曲》、《陽關三疊》。大約作於安史之亂前。這是古代送別詩中的名作。前二句起興，於清晨景物中特拈出"青青柳色"，這是自《詩·小雅·採薇》"昔我往矣，楊柳依依"以來，文學作品表現惜別之情時常用的意象。以下兩句將深切的惜別、關切、擔憂等復雜的感情寄寓在"勸酒"這一舉動之中。"西出陽關無故人"，一言朋友所去之地陌生，二言那裡人跡稀少；三言你我朋友自此一別，則知己難求。如此，則對友情的珍惜，對離別的無奈，對朋友的關切，盡蘊於杯中矣。所謂"惜別意悠長不露"，情真意切而不說破也。明李東陽《麓堂詩話》雲："作詩不可以意徇辭，而須以辭達意。辭能達意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰'陽關無故人'之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。後之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達耳。"
這是一首送朋友去西北邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸。
前兩句寫送別的時間，地點，環境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這一切，都彷彿是極平常的眼前景，讀來卻風光如畫，抒情氣氛濃郁。「朝雨」在這里扮演了一個重要的角色。早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。從長安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚，而現在，朝雨乍停，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽。「浥輕塵」的「浥」字是濕潤的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，彷彿天從人願，特意為遠行的人安排一條輕塵不揚的道路。客舍，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象徵。選取這兩件事物，自然有意關合送別。它們通常總是和羈愁別恨聯結在一起而呈現出黯然銷魂的情調。而今天，卻因一場朝雨的灑洗而別具明朗清新的風貌——「客舍青青柳色新」。平日路塵飛揚，路旁柳色不免籠罩著灰濛蒙的塵霧，一場朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說「新」，又因柳色之新，映照出客舍青青來。總之，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構成了一幅色調清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環境。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富於希望的情調。「輕塵」、「青青」、「新」等詞語，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。
絕句在篇幅上受到嚴格限制。這首詩，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時如何依依不捨，登程後如何矚目遙望，等等，一概捨去，只剪取餞行宴席即將結束時主人的勸酒辭：再幹了這一杯吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了。詩人象高明的攝影師，攝下了最富表現力的鏡頭。宴席已經進行了很長一段時間，釀滿別情的酒已經喝過多巡，殷勤告別的話已經重復過多次，朋友上路的時刻終於不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達了頂點。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現。
❹ 古人送別時的故事
唐玄宗開元十五年（727年），李白東游歸來，至湖北安陸，年已二十七歲。他在安陸住了有十年之久，不過很多時候都是以詩酒會友，在外游歷，用他自己的話說就是「酒隱安陸，蹉跎十年」。
也就是寓居安陸期間，李白結識了長他十二歲的孟浩然。孟浩然對李白非常贊賞，兩人很快成了摯友。
開元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），便託人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌區）相會。幾天後，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。送別時寫下了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
(4)別的故事擴展閱讀
這首送別詩有它特殊的感情色調。它不同於王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同於王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。
其之所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的嚮往，這就使得這次離別有著無比的詩意。
總之，這一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片嚮往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來。