看病的故事

A. 神醫扁鵲的故事

1、一身浩氣捍醫術 治病救人有原則

春秋戰國時期，在思想上顯現一派百家爭鳴、空前開放的盛況，但現實社會生活中，神權至上、巫術橫行的惡俗也根深蒂固。

難能可貴的是，在這種情況下，扁鵲依然能夠挺身而出，用自己的浩然正氣捍衛醫學的權威尊嚴。

當時，秦武王久病不愈，無奈之下，決意召請扁鵲為其診療。誰知，卻遭到了以太醫令李醯為首的一幫庸醫佞臣們的百般阻撓。情急之下，扁鵲不得不怒摔砭石。

向秦武王攤牌：「大王同我商量好了除病，卻又允許一班蠢人從中搗亂，假使你也這樣來治理國政，那你一舉就會亡國！」這才最終說服他接受治療，果然不久之後，秦武王就痊癒了。後來，自感技不如人的李醯，竟然惱羞成怒，派刺客將扁鵲殘忍殺害。

扁鵲在疾病診療上，提出了有名的「六不治」原則，至今仍然有一定的現實指導意義。一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫的不治；五是身體虛弱不能服葯的不治；六是相信巫術不相信醫道的不治。

2、望聞問切皆精通 四見桓侯發人醒

經過不懈努力，扁鵲將中醫的望、聞、問、切4種基本診療方法在很大程度上得到完善。在具體的臨床診療當中，他能夠靈活自如地應運各種診法，同時也創造了一個個被後人稱道的奇跡。

其中有兩例最為典型。晉國卿相趙簡子由於「專國事」，導致昏迷數天不省人事，大家很是擔心，就向恰好路過此地的扁鵲求救。經過一番把脈之後，扁鵲平靜地告訴大家，病人脈象正常，不出三日，定會自然康復。

果然兩天之後，趙簡子就醒了過來。可見，扁鵲切脈診病的技術的確相當高明。正如司馬遷在《史記》中曾所言：「至今天下言脈者，由扁鵲也。」

至於扁鵲見蔡桓公的故事，更是家喻戶曉、人人皆知。扁鵲第一次見蔡桓公，就直言不諱說其有病在身。之後，每遇一次，都強調其病情正在由表入里，逐步加重。

可固執己見的桓侯就是不信，直到最後感覺身體真的不適時，才恍然大悟，但卻病入膏肓，為時已晚。這個故事之所以發人深省，就在於告訴我們一個道理，疾病貴在早診早治。

3、起死回生也低調 技高一籌亦謙虛

扁鵲雖然醫術高超、聲名遠播，但無論到了哪裡，他都能做到低調謙虛，從不因為自己有一技之長就高人一等，擺架子。

有一回，扁鵲來到虢國，見到一群人聚在一起哀號痛哭、跪地祈禱，一問才知是這里的太子死了。弄清原委之後，扁鵲懷疑病人並不見得是真死，很有可能只是突然之間昏迷不醒，「屍厥」發作所致。於是趕緊前去察看診斷，果真如其所料，經過一番針刺葯熨之後，太子竟然奇跡般蘇醒過來。

從此，他能「起死回生」的傳言便不脛而走，四處傳播。扁鵲聽了，本著實事求是的科學態度，向大家解釋澄清說，患者並沒真正死，他只是讓患者及時蘇醒，恢復健康而已，哪有大家傳說的那麼神乎其神。

另外，說到疾病治療和身體保養，扁鵲也是客觀謙虛。認為現實中的疾病太多太多，而對醫生來說，不論到什麼時候，都總是苦於診療的方法少之又少。因此，扁鵲大力提倡預防為主、治療為輔的做法，主張把疾病消滅和控制在最初的萌芽階段。

4、懸壺濟世醫精湛 游醫四方通全科

在畢生游醫四方、懸壺濟世的生涯中，扁鵲非常重視知識的積累和方法的總結。在臨床實踐當中，扁鵲醫術精湛、技法高超，有豐富的臨床經驗。

在治學方面，也善於思考，敢於創新，不乏獨特的主張和見解。在醫術的追求探索上，他不滿足於只掌握簡單的一技一法，而是力爭廣泛涉獵。到越國都城邯鄲，扁鵲看到當地有很多婦女患者苦不堪言，就潛心研究婦科方面的疾病，當起了「帶下醫」，從而讓她們盡可能地擺脫病痛折磨。

到東周都城洛陽，見當地許多老人有視聽方面疾病，隨即又開始致力於五官方面疾病的研究，當起了「耳目痹醫」，為眾多老人帶去了光明和聲音；到了秦國首都咸陽，看到當地小孩的患病率極高，又下定決心探尋病因，當起了「小兒醫」，為孩子們的健康保駕護航。

久而久之，扁鵲不僅只是精於內科，在兒科、婦科、五官科，乃至外科方面，也都有較高的水平。

5、杏林春滿德高尚 桃李遍地美名揚

扁鵲一生行醫四方，除病消災。不但醫術令人驚嘆叫絕，而且在醫德上，也同樣讓人佩服。

作為一代神醫，經他之手的病人，自然不計其數，但在扁鵲眼裡，患者並沒有貴賤之差、貧富之別。不管是君王貴族，還是平民百姓，他都能做到一視同仁、平等對待。既不輕視小看貧窮弱小之輩，更不屈從遷就當權富貴之流。

在長期治病救人的行醫當中，他除了認真總結前人和民間經驗之外，更注重不斷鑽研探索。無論在臨床診療方法上，還是在病因病理的探究方面，都對中醫做出了卓越貢獻。

同時，對自己耗盡畢生心血，積累下的經驗和成果，扁鵲又毅然毫無保留傾囊而出，廣授門徒傳之於眾。學生當中的子陽、子豹、子越等人，後來都成了當時頗有名氣的佼佼者。

甚至，就連漢代時出現的《難經》也被傳為是扁鵲所作。足以可見其學術影響是多麼廣泛而深刻。難怪，扁鵲歷來被尊為「中國的醫聖」「古代醫學的奠基者」歷史學家範文瀾也稱他是「總結經驗的第一人」。

B. 古代名醫的趣味故事

1、張仲景蜂蜜治便秘

張仲景年少時隨同鄉張伯祖學醫，由於他聰穎博達，旁學雜收，長進很快。一天，送來一位唇焦口燥、高熱不退，精神萎蘼的病人。老師張伯祖診斷後認為屬於「熱邪傷津，體虛便秘」所致。

需用瀉葯幫助病人解出干結的大便，但病人體質極虛，用強烈的瀉葯病人身體受不了。張伯祖沉思半響，一時競沒了主張。張仲景站在一旁，見老師束手無策，便開動腦筋思考。

忽然，他眉宇間閃現出一種剛毅自信的神情，他疾步上前對老師說：「學生有一法子！」他詳細地談了自己的想法，張伯祖聽著聽著，緊鎖的眉頭漸漸舒展開來。

張仲景取來一勺黃橙橙的蜂蜜，放進一隻銅碗，就著微火煎熬，並不斷地用竹筷攪動，漸漸地把蜂蜜熬成粘稠的團塊。待其稍冷，張仲景便把它捏成—頭稍尖的細條形狀。

然後將尖頭朝前輕輕地塞進病人的肛門。一會兒，病人拉出一大堆腥臭的糞便，病情頓時好了一大半。由於熱邪隨糞便排凈，病人不幾天便康復了。張伯祖對這種治法大加贊賞，逢人便誇。

這實際上是世界上最早使用的葯物灌腸法。以後，張仲景在總結自己治療經驗，著述《傷寒雜病倫》時，將這個治法收入書中，取名叫「蜜煎導方」。

2、錢乙黃土治腎病

錢乙是宋代著名的兒科醫生，他著有《小兒葯證直訣》，人們尊稱他為「兒科之聖」。錢乙做過一段時間的翰林醫官。一天，宋神宗的皇太子突然生病，請了不少名醫診治，毫無起色。

病情越來越重，最後開始抽筋。皇帝見狀十分著急。這時，有人向皇帝推薦錢乙。於是，錢乙被召進宮內。皇帝見他身材瘦小，貌不出眾，有些小看他，但既然召來，只好讓他為兒子診病。

錢乙從容不迫地診視一番，要過紙筆，寫了一貼「黃土湯」的葯方。心存疑慮的宋神宗接過處方一看，見上面有一味葯竟是黃土，不禁勃然大怒道：「你真放肆！難道黃土也能入葯嗎?」

錢乙胸有成竹地回答說：「據我判斷，太子的病在腎，腎屬北方之水，按中醫五行原理，土能克水，所以此症當用黃土。」宋種宗見他說得頭頭是道，心中的疑慮已去幾分。

正好這時太子又開始抽筋，皇後在一旁催促道：「錢乙在京城裡頗有名氣，他的診斷很准確，皇上勿慮。」於是，皇帝命人從灶中取出一塊焙燒過很久的黃土，用布包上放入葯中一起煎汁。

太子服下—帖後，抽筋便很快止住。用完兩劑，病竟痊癒如初。這時，宋神宗才真正信服錢乙的技術，把他從翰林醫官提升為有很高榮譽的太醫丞。

3、張景岳急智解危難

張景岳是明代著名醫學家，人們都知道他善用溫補，卻很少知道他還有一段急智解危的故事。一戶姓王的人家有個兒子，剛滿一歲。一日，母親隨手拿一枚釘鞋的圓鐵釘給兒子玩。

小孩不知，誤塞入口中，吞到喉間出不來。其母見狀大驚，忙倒提小孩兩足，欲倒出鐵釘，哪知小孩反而鼻孔噴血，情況十分危急。孩子的父母連呼救命。

恰好張景岳路過這里，他見狀急命其母將小兒抱正，小兒「哇」地一聲哭開了．景岳斷定鐵釘已入腸胃，小兒父母早嚇得六神無主，迭聲哀求張景岳想想辦法。

張景岳陷入沉思中，他記起《神農本草經》上有「鐵畏朴硝」一句話，想出一個治療方案。他取來活磁石一錢，朴硝二錢，研為細末，然後用熟豬油、蜂蜜調好，讓小兒服下。

不久，小兒解下一物，大如芋子，潤滑無棱，葯物護其表面，撥開一看，裡面正包裹著誤吞下的那枚鐵釘。小兒父母感激不已，請教其中的奧秘。

張景岳解釋說：使用的芒硝、磁石、豬油、蜜糖四葯，互有聯系，缺一不可。芒硝若沒有吸鐵的磁石就不能跗在鐵釘上；磁石若沒有瀉下的芒硝就不能逐出鐵釘。

豬油與蜂蜜主要在潤滑腸道，使鐵釘易於排出——蜂蜜還是小兒喜歡吃的調味劑。以上四葯同功合力，裹護鐵釘從腸道中排出來。

小兒父母聽完這番話，若有所悟地說：「有道理！難怪中醫用葯講究配伍，原來各味葯在方劑中各自起著重要作用哩！」

4、程鍾齡施計治「足痿」

程鍾齡是清代著名醫家，他臨證經驗豐富，別人久治不愈的疾病，經他治療常能奇跡般地康復，名噪康熙、雍正年間。有—富翁，身患足痿，欲行必以手持物方可緩慢移步，服過許多葯皆無效。

他久慕程鍾齡的大名，讓人抬了去求治。程鍾齡見他六脈調和，得知病人遍服中葯無效，斷定這是心病，非葯物所能治，決定施計治療。他替病人收拾了一間房子，安頓病人住下。

程鍾齡預先在病人住的房間里擺上許多古玩，並特意在病人坐凳旁放置一瓷瓶。他向病人介紹說：「這是我的古董收藏室，所藏之物皆屬珍品。」他一一告訴病人它們的價值。

最後，他指著瓷瓶說：「這是我的傳世之寶，十分稀罕，千金難求。」實際上，包括瓷瓶在內的所有東西都是贗品，只是病人屬於外行，被蒙在鼓裡罷了。

病人在屋裡悶坐了兩天，見程鍾齡既不處方，也不寒喧問暖，甚至迴避見他，憋得心慌。第三天，他決定出去走走。因離開重物難以邁步，他只好就近抱著瓷瓶小心冀冀地起身。

豈知程鍾齡在旁邊窺視已久，待病人舉步欲走時，程鍾齡突然出現，猛喝道：「你好大的膽！竟敢偷走我家的寶瓶！「病人一驚，手一軟，「當」的一聲，瓷瓶從手中滑落到地上，摔得粉碎。

這下病人大驚失色，垂手痴立在那裡。程鍾齡見病人不靠支持物已能站立，心裡十分高興，暗自思忖：這病已去幾分，應該趁熱打鐵。

於是，他上前握住病人的手說：「你別害怕，跟我來！「那人竟跟在程鍾齡身後走出屋外，他舉步平穩，行走如常，多年頑疾，一下子就治好了。

程鍾齡這才告訴病人，他摔碎的東西並不是什麼稀世之寶，是為了解除心理上壓力、轉移注意力而設的計謀。病人恍然大悟，連聲贊揚程鍾齡的高明醫術。

5、葉天士摸腳治紅眼

清代名醫葉天士治病頗有高招。一次，他遇上一位兩眼通紅的病人，病人眼眵堆滿眼角，眼淚直往下淌，不斷地用手去揩，顯露出十分憂慮的神情。

葉天士見狀，詳細地詢問病情，然後鄭重地告訴病人說：「依我看，你的眼病並不要緊，只需吃上幾帖葯便會痊癒。嚴重的是你的兩只腳底七天後會長出惡瘡。

那倒是一個麻煩事兒，弄不好有生命危險！」病人一聽，大驚失色，趕忙說：「好醫生，既然紅眼病不關緊要，我也沒心思去治它了。請你快告訴我有什麼辦法度過這個難關?」

葉天士思索良久，正色說道：「辦法倒有一個，就怕你不能堅持。」病人拍著胸脯保證。於是葉天士向他介紹了一個奇特的治療方案：每天用左手摸右腳底三百六十次。

再用右手摸左腳底三百六十次，一次不少。如此堅持方能度過難關。病人半信半疑，但想到這是名醫的治法，便老老實實地照看做，七天後果然腳底沒長出毒瘡。

更令他驚異的是：紅眼病竟不知不覺地痊癒了。他高興地向葉天士道謝，葉天士哈哈大笑，向他和盤托底，說道：「實話告訴你吧，腳底長毒瘡是假的，我見你憂心忡忡，是惦記著眼病。

而你的眼疾恰恰與精神因素的關系很大，於是我想出這個辦法，將你的注意力分散、轉移到別處。除掉心病，眼疾便慢慢好了。」病人聽完，驚奇不已，連聲贊嘆葉天士醫術高明。

C. 神醫扁鵲治病的小故事

給蔡桓公看病

有一次，扁鵲來到了蔡國，桓公知道他聲望很大，便宴請扁鵲，他見到桓公以後說：「君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的。」桓公不相信，還很不高興。10天後，扁鵲再去見他，說道：「大王的病已到了血脈，不治會加深的。」桓公仍不信，而且更加不悅了。

又過了10天，扁鵲又見到桓公時說，「病已到腸胃，不治會更重」，桓公十分生氣，他並不喜歡別人說他有病。10天又過去了，這次，扁鵲一見到桓公，就趕快避開了，桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說：病在肌膚之間時，可用熨葯治癒；在血脈，可用針刺、砭石的方法達到治療效果。

在腸胃裡時，藉助酒的力量也能達到；可病到了骨髓，就無法治療了，現在大王的病已在骨髓，我無能為力了。果然，5天後，桓公身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經走了。不久，桓公就這樣死了。

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人物生平

扁鵲(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名緩，字越人，尊稱扁鵲，號盧醫。扁鵲是戰國時著名醫學家，居中國古代五大醫學家之首。

扁鵲在青年時曾替貴族管理客館，結拜了名醫長桑君，得其真傳，盡傳其醫術禁方，擅長各科，開始行醫生涯。有豐富的醫療實踐經驗，反對巫術治病。他天資聰穎，善於汲取前代、民間經驗，逐步掌握了多種治療方法，後來醫術達到了爐火純青的地步，隨之巡診列國。

遍游各地行醫，擅長各科，通過望色、聽聲，即能知病之所在。並帶領弟子到各地行醫，因其醫術高明，被當時廣大老百姓尊稱神醫，並且借用上古神話中黃帝的神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。後為秦武王治病，遭太醫李醯嫉妒，派人把他殺死。

D. 古代名醫的故事

1、心理療法

華佗善於應用心理療法治病，有一郡守得了重病，華佗去看他。郡守讓華佗為他診治，華佗對郡守的兒子說：

你父親的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，應激怒他讓他把淤血吐出來，這樣就能治好他的病，不然就沒命了。你能把你父親平時所做過的錯事都告訴我嗎？我傳信斥責他。

郡守的兒子說：如果能治好父親的病，有什麼不能說的？於是，他把父親長期以來所做不合常理的事情，全都告訴了華佗。

華佗寫了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信後，大怒，派捕吏捉拿華佗，沒捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

2、扁鵲換心

魯公扈、趙齊嬰二人有輕病，就一起請扁鵲治病，扁鵲對公扈說：「你的志氣強身體卻很弱，有計謀卻並不果斷，齊嬰你的志氣弱身體卻很好，沒有謀慮卻過於執著。如果把你們的心臟互換，就能平衡病也就好了。」

扁鵲讓二人喝了葯酒，他們昏死了很多天，剖開他們前胸找到了心臟，將它們互換放置好，然後給他們吃了神葯，於是二人過了一會便醒了，就像剛開始一樣的健康，後來二人就向扁鵲告辭回家了。

3、起死回生

一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。於是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復活。中庶子認為他所說是無稽之談，人死哪有復生的道理。

扁鵲長嘆說：「如果不相信我的話，可試著診視太子，應該能夠聽到他耳鳴，看見他的鼻子腫了，並且大腿及至陰部還有溫熱之感。」中庶子聞言趕快入宮稟報，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。

扁鵲說：「太子所得的病，就是所謂的『屍厥』。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現在太子陰陽二氣失調，內外不通，上下不通，導致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實並沒有死。」

扁鵲命弟子協助用針砭進行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調理陰陽，二十多天，太子的病就痊癒了。

這件事傳出後，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。

4、對症下葯

張仲景在醫學上出了名，還虛心地為同行醫病，不失時機地向別的郎中學習。

從前，一些郎中們，只把醫術傳給自己的子孫，一般都不外傳。那時南陽有個名醫叫沈槐，已經七十多歲了，還沒有子女。他整天惆悵後繼無人，飯吃不下，覺睡不著，慢慢憂慮成病了。

當地的郎中們，來給沈槐看病，都縮一頭。老先生的病誰也看不好。越來越重了。張仲景知道後，就奔沈槐家來。

張仲景察看了病情，確診是憂慮成疾，馬上開了一個葯方，用五穀雜糧面各一斤，做成丸，外邊塗上硃砂，叫病人一頓食用。

沈槐知道了，心裡不覺好笑！他命家人把那五穀雜糧面做成的葯丸，掛在屋檐下，逢人就指著這葯丸把張仲景奚落一番。

親戚來看他時，他笑著說：「看！這是張仲景給我開的葯方。誰見過五穀雜糧能醫病？笑話！笑話！」

朋友來看他時，他笑著說：「看！這是張仲景給我開的葯方，誰一頓能吃五斤面，真滑稽！滑稽！」

同行的郎中來看他時，他笑著說：「看！這是張仲景給我開的葯方。我看幾十年病，聽就沒聽說過，嘻嘻！嘻嘻！」他一心只想這件事可笑，憂心多慮的事全拋腦後了，不知不覺地病就好了。

這時，張仲景來拜訪他，說：「恭喜先生的病好了！學生斗膽。」沈槐一聽恍然大悟，又佩服、又慚愧。

張仲景接著又說：「先生，我們做郎中的，就是為了給百姓造福，祛病延年，先生無子女，我們這些年青人不都是你的子女嗎？何愁後繼無人？」

沈槐聽了，覺得很有道理，內心十分感動。從此，就把自己的醫術全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。

5、「堂」的來歷

張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫。他一反封建官吏的官老爺作風，對前來求醫者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。

開始他是在處理完公務之後，在後堂或自己家中給人治病；後來由於前來治病者越來越多，使他接應不暇，於是他乾脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例，他的這一舉動，被傳為千古佳話。

後來，人民為了紀念張仲景，便把坐在葯店內治病的醫生通稱為「坐堂醫」。這些醫生也把自己開設的葯店取名為「××堂葯店」，這就是中醫葯店稱「堂」的來歷。