女媧與伏羲的故事

❶ 伏羲和女媧的傳說故事

生活在「華胥之國」的華胥氏姑娘，到一個風景特別的雷澤去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是受感而孕，於三月十八日生下一個兒子，取名「伏羲」（伏羲生日為農歷三月十八日，現在在中原地區還有在三月十八日祭祀伏羲的風俗）。雷澤中的腳印其實是雷神留下的，這位雷神長著龍的身子人的頭(與女媧、盤古等的神一樣是人頭蛇身)，這雷神在《山海經?海內東經》記載：「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。」因此，伏羲本來就是一個龍身(蛇身)人首的「龍種」。他也是人祖女媧的哥哥。在清?梁玉繩《漢書人表考》卷二引《春秋世譜》∶「華胥生男為伏羲，女子為女媧。」所以伏羲女媧以兄妹而為夫婦之說乃確實不可疑。
唐?李冗《獨異志》卷下：「昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫婦，又自羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若遺我兄妹二人為夫婦，而煙悉合，若不，使煙散。」於煙即合，二人即結為夫婦。」此說即為伏羲女媧再造人的傳說大略。又在徐旭生《中國古史的傳說時代》第六章中有：「清初陸次雲的《峒溪纖志》中裡面說：苗人臘祭曰報草。祭用巫，設女媧、伏羲位。」至現代的人類學者實地考察後，才得到這些苗族的傳說。按他們的傳說，苗族全出於伏羲與女媧，他們本為兄妹，人類在遭到洪水後，人煙斷絕，僅存他們二人，他們為了延續人類，便結為夫婦。
除了人祖外，伏羲也是一個統治一方的帝君。在《淮南子?時則訓》：「東方之極，自碣石山，過朝鮮，貫大人之國，東至日出之次，槫木之地，青土樹木之野，太皞、句芒之所司者萬二千里。」高誘註：「太皞，伏羲氏，東方木德之帝也，句芒，木神。」伏羲在五帝中為東方天帝，此即其神職。
傳說洛神為伏羲的小女兒，宓妃因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。那時，居住在洛河流域的是一個勤勞、勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。

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❷ 伏羲兄妹的故事

傳說遠古人類曾經歷一場巨大浩劫，共工與顓頊爭奪帝位，共工失敗，一怒之下，以頭碰倒不周山。於是，「天柱折，地維絕」，天西北角傾塌，地東南部下陷，洪水浸淹，一片汪洋。

這時，女媧出來收拾殘局。她在驪山煉五色石修補天空，殺巨鱉用鱉腿為柱撐穩天穹，又用煉石的爐灰填平大地沉陷，挽救了人類賴以生存的這個世界。經歷這場浩劫，整個世界只剩下女媧和伏羲兄妹二人。

為了人類得以繼續繁衍，他們站在驪山上相議結為夫妻，但又自覺羞恥。正好山頂有兩扇石磨盤，使一齊向天禱祝：「老天啊！請你裁決吧！現在，我們把這兩扇石磨分別推下山谷，如果允許我們結為夫妻，石磨就對合在一起；不然．就讓石磨各自分散。」

禱祝完畢．他們各把一扇石磨推到山下。兩扇石磨在山下緊緊結合，於是女媧與伏羲結為夫妻，生兒育女，人類才得以重新繁衍。

(2)女媧與伏羲的故事擴展閱讀

伏羲是燧人氏之子，生於成紀，定都在陳地，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫葯鼻祖之一。

他是華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神，楚帛書記載其為創世神。

相傳伏羲人首蛇身，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了「結繩記事」的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。

自古以來三皇五帝就受到歷代帝王的尊敬與祭祀，作為三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和發明創造者，作為各民族團結協作、尋求生存與發展的歷史象徵，對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。

直到今天，伏羲女媧以及炎黃二帝依舊是國家正經提出要祭祀的人文始祖，他們是華夏兒女共同的父親母親。