賈姓的故事

1. 歷史上有姓賈的將軍嗎

中華賈氏家族是一個非常了不起的家族。悠悠三千年，滄桑多變遷。血源於黃帝而高遠，姓得於周武①而宏大。根基博厚，繁衍昌達；英才輩出，標炳史冊；功照千秋，奪目燦爛。


（一）中華賈姓重要歷史人物及其分布


古代賈姓歷史人物，與其他人口數量接近的姓氏比較，所出人才等次很高，歷史影響大，可謂出類拔萃。愈深入研究我賈氏家族發展史，就愈震撼，愈激動，愈自豪！
古代重要賈姓歷史人物，首推賈公明，為第一任賈國國王。賈國傳位三百四十餘年，共計十一世。次推賈季，為春秋五霸之一的晉國太師，又是著名的儒將統帥，對晉國的歷史產生了重要影響。
歷史進入西漢時代，在河南洛陽，賈氏家族誕生了一位劃時代的偉大人物——賈誼。他被毛澤東譽為「英俊天才」，他受到歷朝歷代史學家、政治家和學者的高度評價。
東漢有兩顆星星分外璀燦，那就是出生於南陽郡冠軍縣的勇武絕倫的將軍、政治家賈復和出生於陝西咸陽的古文經大學者、歷史家、天文學家賈逵。
三國時期，甘肅武威賈氏家族出現了一個堪與張良②、陳平③比肩的謀略家、政治家賈詡，被歷史家陳壽評價為「算無遺策」。而曹魏至西晉，與前面賈逵同名的政治家、軍事家賈逵和其兒子、西晉重臣賈充以及皇後賈南風，這三代人，都是著名歷史人物。東晉產生了佛學家、哲學家惠遠，俗姓賈，出生於古雁門樓煩（今山西境內)，他創造了佛教 「凈土宗」派。
北魏山東壽光誕生了一顆科學巨星賈思勰，他是我國歷史上少有的是偉大農學家，他被當代國家教育選入教材。還有與賈思勰的同輩份的學者、政治家賈思伯、賈思同。
到了唐代，出了一大批學者、文學家、政治家，如學者賈公彥，詩人兼政治家賈曾、賈至父子，宰相賈耽、賈餗。唐代人物中，最耀眼的是河北涿州著名詩人賈島。在文學藝術領域，賈島和賈誼代表了賈姓人的最高成就。
宋朝的賈姓人物也十分醒目，北宋有被今天選入教科書的大數學家賈憲，有神童後來成為政治家的賈黃中，有恆居政治管理高位的大學者賈昌朝，有四川著名道學家賈善翔；南宋則有浙江天台著名抗金統帥賈涉，宰相賈似道，有歷官北宋徽宗、欽宗、南宋高宗三朝的吳興狀元賈安宅。
金國有英浩之氣沖盈、學問深厚的河北通縣政治家賈少沖、賈益父子。
元代的賈姓人物格外突出，出現了一大批將軍，如鎮國上將軍賈輔與開國元帥賈文備，賈輔、賈文備父子都是儒將。還有賈塔剌渾以及連續多代的賈昔剌將才世家。更有福建才女賈蓬萊，浙江著名女詩人賈雲華，父子政治家賈居貞、賈鈞，數學家賈亨，政治家、歷史家、水利科學家賈魯。
明朝有山東文學家賈仲明、賈鳧西，有河南新鄭政治家、大學士賈詠，有山東嶧縣的政治家、大文學賈三近。特別是賈三近，今人考證他是《金瓶梅》的作者。
到了清朝，有清初大司馬、兵部尚書、非常重視教育和文化建設的賈漢復，著名畫家賈鉉，有超乎尋常大勇的大學士山東黃縣人賈楨。江蘇出現了以賈國維為代表的高郵賈氏家族人才群。
賈姓歷史人物的出現集中在幾個區域。與人口分布成正比，人口比較集中的地區，相應產生的歷史名人或人才也較多，反之則少。總的看來，數千年歷史以來，賈姓歷史人物主要分布在西北、中原、華北、江浙、江西、福建、四川等地。長江以北為最多，長江以南較少。河北及北京市為賈姓歷史人物、人才產生最多的地區。具體有以下若干個集中區域：
一是山西。此地為賈姓人發源地，自然也是賈姓人物、人才比較多的地方。因為人丁興旺，形成了代表郡望——臨汾郡。該郡位於今山西臨汾。除前面提到的賈公明、賈季是此地人而外，還產生了春秋晉國時的賈國大夫賈南屏、晉惠公夫人賈君、將軍賈華、政治家賈辛等人物，西晉賈充家族居住地也離臨汾很近。東晉中華家譜學始創人賈弼之、清初著名畫家賈鉉就是臨汾人。東晉佛學大師惠遠、元代水利科學家賈魯、明朝兵部左侍郎賈仁元也是山西人。
二是河北、北京。早在戰國時就有將軍賈偃和著名商人賈舍人。唐代有學者賈瓊，著名地理學家、政治家賈耽，狀元賈稜，著名詩人賈島，五代著名歷史學家賈緯，宋代賈黃中、賈昌朝，北宋名將賈逵，金朝的賈少沖、賈益父子，元代活躍於軍事、政治領域的賈姓人，大都是河北人，如賈輔、賈文備父子，賈居貞、賈鈞父子，賈塔剌渾將軍家族和賈昔剌將軍家族，都是河北、北京市地區人。其代表郡望是長樂郡，地點在今河北冀縣。
三是山東。到山東生存的賈姓人較早，最遲在戰國時就開始了。如賈國被晉武公滅後，上大夫賈南屏就逃到了齊國（今山東），還有齊庄王時的賈豎是庄王的近侍，還有賈舉是齊庄王的衛士。北魏賈思勰、賈思伯、賈思同三兄弟、唐代著名廉臣賈敦頤、賈敦實兄弟、北宋進士賈同、金朝史學家賈鉉、明代文學家賈仲明、賈三近、清代賈楨都是山東人。
四是河南。西漢政治家賈山、賈誼，東漢古文經學家賈護、將軍及政治家賈復，大名士賈彪，唐代政治家賈言忠、賈曾、賈至祖孫三代，唐代宰相賈餗，宋代狀元賈黯，明代御史賈繼春，明朝大學士賈詠，清代詩人賈開宗等都是河南人。河南賈姓形成了代表郡望洛陽郡。
五是甘肅。該省武威郡是賈姓人的代表郡望。三國時著名人物賈詡，前秦開國皇帝苻健的中書令賈玄碩，北魏學者、政治家賈彝，醫官賈粲，清代四川綿竹知州賈文召等都是甘肅武威等地人。
六是福建。五代時有賈郁，為閩王王審知的著名廉臣，元代有音樂家賈虛中及詩人賈蓬萊，清代有著名海軍教育家賈凝喜。
七是江蘇浙江。一是浙江天台的賈似道家族和浙江吳興的賈安宅家族，二是江蘇高郵的賈國維家族。這幾個點形成了江南賈氏人才集中群。
八是四川。北宋有蓬安道學家賈善翔，南宋三台縣進士、抗元英雄賈子坤，清代廣漢著名書法家賈承暮和渠縣的翰林學士賈秉鍾。
九是江西。宋代有居住在鉛山東南的進士、詩人賈遵祖。江西高安市畲山賈家村，明清兩代，這個村落科舉考試，中秀才以上的有120餘人，其中進士8人，舉人9人，做官最高者至刑部尚書、吏部尚書。
十是湖北。清代有均州城人賈洪詔，曾任雲南巡撫。


（二）中華賈姓歷史人物的主要特徵中華民族由眾多家族組成。不少家族之間，其精神氣質，性格特徵，行為方式表現出不同的特徵。如楊姓、薛姓多出將才，鍾姓多出藝術家，邱姓人多出學者，司馬家族和班姓家族多出歷史家。經過比較分析，我以為賈姓人具有以下特徵。
特徵之一：賈姓人是一個文化家族。從筆者查閱到的三百餘位賈姓歷史人物看，有知識、有文化的達到98%以上。並且，絕大部分歷史人物文化修養很高。也許有人會說，能夠流傳後世的肯定是文化人。但是，有兩點是其他許多家族是不可比的，第一是為官者80%以上都是學者。有文化的不一定是學者，能考上進士甚至狀元的也不一定是學者。所謂學者，是指一個人對某些學術領域有長期愛好，有專門的研究和造詣，著書立說。第二是在將帥歷史人物中，學者型將軍佔了絕大部分。如賈姓人第二得姓始祖賈季、東漢開國功臣賈復、三國時曹魏的賈逵、元代開國功臣賈文備等等都是非常著名的儒將。是什麼原因促使賈姓人成為一個文化家族呢？我以為主要原因有兩條：第一是源於根基深厚的文化傳統。賈姓本姓姬，是周文王的後裔。而周文王不僅僅是偉大的政治家，更是偉大的思想家、哲學家，他創造了《周易》，這部古老的著作，至今還令人手不釋卷。周武王的兒子唐叔虞文武兼備，是姬姓家族中在政治上最後衰落的一支，而賈姓人得姓於唐叔虞的最小的兒子賈公明。群體遺傳學證明，人的血性氣質可以直接傳給後代，並在精神和行為方式上給後代以間接影響。第二是賈姓人形成了重視教育的傳統。歷史上有兩個廣為流傳的故事。一個是說東漢的賈逵，家裡很窮，沒有錢上學或請老師，可是賈逵卻成為一代鴻儒和皇帝重用的大臣。他是怎麼學到知識文化的呢？是「隔籬偷學」來的。即是說，隔壁籬笆內有老師教學生讀書，賈逵在外面偷聽。就這樣熟悉了《四書五經》乃至諸子百家。第二個故事是說北宋的賈玭教育兒子賈黃中，每天都把書搬到賈黃中身邊比高低，意思是讀的書疊起來和身高差不多了，那工夫就做得很不錯了。賈玭的教育方式創造了典故「著作等身」。這兩個故事，不僅證明了賈姓人對教育的重視，還在教育的過程中創造了方法。賈誼的父親也是一個十分重視教育的典型，賈誼很年輕的時候就已學富五車，而且拜了多個名師，所以賈誼既是大儒，又兼通道家和法家以及時政經濟之學。
特徵之二：賈姓歷史人物非常拔尖。這一點，很多姓氏不能比，很值得賈姓人驕傲。如賈誼的政論文可稱歷史上的巔峰之作，至今尚無人超越；水利科學方面，賈姓出了兩個大人物，一個是西漢的賈讓，一個是元代的賈魯；東漢賈復在戰場上「有折沖千里之威」的將軍之勇和政治才能，在「二十八宿」中排列前茅；賈逵奠定了古文經學的地位，重新讓古文經學大放光彩，賈逵在天文學和歷史學上也有重要貢獻；三國賈詡的謀略在歷史上十分突出，眾所周知；西晉賈充、賈南風父女有過人的政治智慧；東晉慧遠是早期中國佛教史上最著名的高僧之一；東晉賈弼之為中國家譜學鼻祖。而家譜和國史、地方誌是我國歷史的三大支柱；北魏賈思勰為中國古代傑出農學家，他在《齊民要術》中的不少農科知識現在還在使用；賈眈不僅僅是唐代著名政治家，還是中國歷史上少有的地理學家；唐代詩人賈島詩風獨特，他和大文豪韓愈創作的「推敲」一詞流傳千古；賈昌朝為北宋著名政治家和學者，他逝世後，皇帝御書墓碑：「大儒元老。」賈似道為南宋著名宰相；明代著名廉臣、能臣、受到皇帝非常欣賞的二品大員賈俊,還有著名文學家賈三近；八國聯軍侵略北京時，清朝賈楨在天安門城樓上表現出的大勇舉世罕見。由於上述人物出類拔萃，所以不少被選入當代國家教材，以供學生學習。
特徵之三：賈姓歷史人物的知識文化結構很具復合性。集多種知識文化於一身，成為「立體」的人才。只有博厚敦實，方能根深葉茂。也就是古人說的「博厚配地，高明配天，悠久無疆」。賈姓人有許多既「淵」又「博」的人才。如賈誼既是思想家、政治家，還是歷史家、文學家。他的《鵩鳥賦》充滿了辯證哲學思想，他的《過秦論》、《治安策》是實事求是哲學的最好標本；三國時的賈逵，既是軍事家，還是優秀政治家，曹操高度評價他治理地方卓越成績；賈充不僅是名重西晉的政治家，又是文學家和法學家，特別是他制定法律化繁為簡，執行方便有效，得到皇帝嘉獎；北魏賈思伯、賈思同兄弟，既是政治家，又是當時朝中最著名學者。賈思伯還「工草隸，善辭賦，文苑儒宗，遐邇歸屬。」21歲開始出仕朝廷，很受孝文帝的賞識，常隨從征伐，孝文帝臨終時執筆代寫遺詔。唐代賈言忠、賈曾、賈至祖孫三代既見長於政治，又在文學、詩歌方面卓有建樹；元代國史檢討賈虛中除了為官之外，還擅長詩詞和善於繪畫；明代賈詠既是政治家，又是大學者，連皇帝也做詩贊賞。賈詠80大壽，皇帝賜羊、酒等物，並在大十字街立「天恩存問」石坊一座。可見賈詠在皇帝心中的學術地位之高；清初賈漢復，在軍事、政治、文化等多方面都有深厚素養。
特徵之四：賈姓最傑出的人物集中在政治、軍事、學術三個領域。很多政治人物在歷史上產生了重大影響。在軍事方面，出現一大批文化型將軍，尤其是元朝，賈姓將軍人物的誕生達到了高峰。賈姓歷史人物在學術方面卓有成效，特別是東漢賈逵、唐代賈公言、北宋賈昌朝，明代賈詠，清代賈楨，他們都是歷史上著名的大儒。相對而言，在藝術方面有不少人才，但進入一流的不多，僅賈誼、賈島、賈應寵（賈鳧西）在藝術領域獨樹一幟，在我國文學史上佔有一定地位。
特徵之五：賈姓歷史人物具有中庸的美德。大多性格溫和，氣質內斂，忠誠篤厚，心性仁淳，恭寬敏惠，處世智慧，內方外圓，義氣剛直，為官廉潔，尚德依法，慈善憫人。守成而不泥古，創新注意謹慎，穩健行事，中氣充盈，底蘊深厚，具有典型的儒家操守。賈姓人發展數千年來，沒有領頭的造反人物，沒有大奸大惡之人和處世極端之徒。這種文化精神現象形成的原因可能源於家族傳統教育的作用。這種氣質好的一面是有益於生存，很適合在和平年景發展；不好的一面是缺乏開拓、創新精神，更缺乏冒險精神。明清以來，賈姓人物的產生似有衰頹之勢，是不是因為少了些創新和冒險文化精神呢？值得深入探討。（三）中華賈姓人物對祖國歷史的影響


在社會的變革發展中，人是決定的因素。西周以降，賈姓人發奮拼搏，自強不息，艱苦創業，在中國的歷史發展演變中產生了重要影響。
政治影響令人矚目。從西漢到清代，有許多賈姓人活躍於政治舞台，在不同的崗位、不同的行業、不同的領域展示自己的智慧和才幹，留下了後人難以忘懷的歷史事跡。以下幾個歷史時段，賈姓人的作用值得濃墨重彩。
漢代賈姓人的政治影響大放光彩。西漢有賈山、賈誼、賈讓、賈壽，東漢有賈復、賈宗、賈逵。在政治觀念上，賈山與賈誼互為呼應，賈山向漢文帝上書《至言》以秦國滅亡的教訓言治亂之道，賈誼則撰寫《過秦論》，提醒文帝不要重蹈秦國的覆轍。特別是賈誼的《治安策》為千古不朽大文章。該論的中心問題是鞏固封建中央集權，解決地方勢力膨脹和中央對抗，最終導致國家動亂分裂的問題。封建制始於秦朝，而秦朝到西漢初年的時間相當短暫，處於最高統治者的皇帝沒有集權的經驗，需要從理論和實踐上解決這個關繫到國家長治久安的問題。可以說，賈誼是重視這個重大問題的最早的政治家。賈誼文章中的觀點，主要是建議皇帝要控制各諸侯王的勢力，以防止惡性膨脹到對抗中央政權。雖然，賈誼的觀點提出後因為當時的政治形勢沒有得到立即實行，但辦法總是要先於實際操作。後來，隨著形勢的變化，賈誼提出的措施得到了漢景帝的積極運用。事實上，賈誼加強中央集權的理論不僅對西漢有作用，以後的歷代封建王朝都會從中得到啟示。賈復是東漢的開國功臣，他先領軍攻取河北、平亂河南而後大戰河北真定，轉而鋒芒指向更始皇帝，破鄴城、攻洛陽、戰赤眉軍等多次戰役發揮了重要的作用。光武帝統一全國後，封賈復為膠東侯，食邑六縣，在封侯諸將中為最多。劉秀實行「偃干戈，修文德，不欲功臣擁眾京師」的政策，賈復自動解除軍職，與高密侯鄧禹④率先倡導儒學，「闔門養威重，受《易經》，知大義。」當時，功臣朱佑⑤等推薦賈復「宜為宰相」，光武帝嚴格執行「功臣不用」的政策，未同意朱佑等人的推薦，可是仍允許賈復、鄧禹和李通⑥三人參與國家大政，賈復在功臣中恩寵最深。
三國、西晉賈姓人的影響格外突出。大謀略家賈詡在官渡之戰前勸張綉歸降曹操。後來曹操在官渡戰袁紹、潼關破西涼馬超、韓遂以及曹操繼承人的確定皆有賈詡之謀。賈詡為曹魏統一長江以北地區、對抗蜀、吳立下了卓著功勛。更為可貴的是，賈詡不居功，不張揚，這種儒家的處世風格對後來賈氏族人具有良好影響。今人著名三國評論家易中天在《百家講壇》中評論到：「賈詡能在亂世中審時度勢，自己是活得時間最長的，還保全了家人。這才是真正的大智慧，賈詡可能是三國時期最聰明的人。」和賈詡同為曹操大臣的賈逵，文治和軍事才能都非常出眾，他歷仕曹操、曹丕、曹叡三世，成為當時朝廷大臣學習的楷模，受到很多政治家和歷史家的高度贊揚。西晉賈氏家族十分顯赫，與賈詡和賈逵奠定的基礎是分不開的。賈逵的兒子賈充，為西晉開國功臣，後來久居相位。賈充在幫助司馬氏政治集團戰勝曹魏政治集團、平定多次重大叛亂、治理國政立下了重大功勛，對當時中國歷史產生了重大影響。同時，賈充「雅長法理」，對後世法制建設創造很好的經驗。賈充的女兒賈南風，對西晉的歷史影響更加巨大，她是晉惠帝司馬衷的皇後。由於司馬衷是個十分孱弱的白痴皇帝，賈南風為了使朝政大權不至旁落，效法歷史上的太後執政。客觀地看，賈南風有相當的權術水平，在開始執政的近十年中，在賈詡之孫賈模等大臣的幫助下，政局是基本穩定的，後來，由於司馬家族不甘心賈南風控制朝權，發動政變，導致西晉國家發生崩潰性政治大動亂（「八王之亂」）以至於滅亡。歷史上，後人對賈南風有過於苛刻的指責，其實，對很多歷史人物都難以作對與錯的定論，在封建政治社會中，奪取政治最高權力完全是不擇手段，誰勝利了，誰就對真理具有解釋權，所謂「成則王侯敗則賊」，就是說的這個道理。
科技影響十分突出。中國古代，賈姓人誕生了多個科學巨匠，在整個中華民族中都非常醒目。水利科學方面，西漢末年的賈讓是中國歷史上最早的治理黃河水泛的科學家，他針對漢代黃河河患頻發的原因，提出了以「寬河行洪」為主的全面治理黃河的上、中、下三種不同對策。上策主張滯洪改河，中策提出築渠分流，下策則為繕完故堤，賈讓還對此進行了對比選優和評估。東漢史學家班固以1000餘字的篇幅把賈讓的「治河三策」完整地記入《漢書•溝洫志》中，對後世的治河產生了深遠的影響。元代賈魯的治河成就，受到當時和後人高度評價，順帝授予他榮祿大夫，集賢大學士。並命翰林學士歐陽玄撰《河平碑》文，以記錄賈魯治河勞績。碑文說：「魯能竭其心思智計之巧，乘其精神膽氣之壯，不惜卒，不畏譏評」、「魯習知河事，故其功之所就如此」，清人徐乾曾說：「古之善言河者，莫如漢之賈讓，元之賈魯」。清代水利專家靳輔對賈魯所創的用石船大堤堵塞決河的方法，非常贊賞：「賈魯巧慧絕倫，奏歷神速，前古所未有。」人們為了紀念他，山東、河南有兩條河均名賈魯河。
在天文學和數學方面，東漢賈逵所參與修訂的東漢四分歷比以往各家歷法有了顯著的進步。天文學上的研究賈逵有三點重要成果，其一，明確否定了冬至日在牽牛初度的說法，確定冬至日在斗二十一度四分度之一。這為後來歲差(冬至點逐年西移)的發現作了准備。其二，主張用黃道坐標測算日月運行的軌道，認為以赤道坐標測算會出現誤差。他的研究成果和建議被採納，永元十五年(公元103年)七月，「詔書造太史黃道銅儀。」其三，認為當時史官「推合朔、弦、望、月食加時，率多不中，在於不知月行遲疾意」，明確提出月行速度有遲疾，並且還認為，月行遲疾「乃由月所行道有遠近出入所生，率一月移故所疾處三度，九歲九道一復。」這些重要發現均為後人所證實。北宋時，有著名數學家賈憲，他的主要貢獻是創造了「賈憲三角」和增乘開方法，增乘開方法即求高次冪的正根法。這個方法的提出要比歐洲數學家霍納的結論早七百多年。賈憲的方法和聲譽傳遍世界。元末有數學家賈亨著《演算法全能集》是《永樂大典》所收20種算書之一。晚清產生了當時傑出數學家和天文學家賈步緯，主要著作有《纏離引蒙》、《交食引蒙》、《整勾股引伸表》、《量法代算》、《萬年書》、《演算法》、《算學十種》、《便用通書》、《黃河全圖》等。
在農業科學技術方面，北魏賈思勰的成就幾乎家喻戶曉，他歷盡千辛萬苦，經多年考察、研究，撰寫出《齊民要術》科學巨著，全書共九十二篇，分成十卷，正文大約七萬字，注釋四萬多字，共十一萬多字。內容包括各種農作物的栽培，各種經濟林木的生產，野生植物的利用，家畜、家禽、魚、蠶的飼養和疾病的防治，以及農、副、畜產品的加工，釀造和食品加工，以至文具、日用品的生產等等，幾乎所有農業生產活動都作了比較詳細的論述。兩千多年來，《齊民要術》對我國科學發展農村經濟，起到了重要推進作用，具有重大意義。科學無國界，《齊民要術》流傳到日本等國家，對國外農作物生產、加工也起到了促進作用。
在地理科學方面，唐代賈耽是中國地理科學史上的輝煌人物。他在55歲時組織畫工繪制《海內華夷圖》，花了17年的時間，才完成了這個巨幅唐代中國全圖。歷史教科書中評價說：「這是繼裴秀之後我國又一偉大的地圖作品，在中國和世界地圖制圖學史上具有重要意義。」這幅圖是古今對照，雙色繪畫的。它有兩個特點：一是注重外國部分，雖然是采訪材料，但注重實際，修正了不少錯誤；二是注重歷史地理的考證，同時，古今地名分別用不同顏色繪注，以紅色書寫當時地名，這是地圖史上一項創新，為後世地圖繪制所沿用，開創了我國沿革地圖的先例。《海內華夷圖》圖廣3丈，縱33尺，比例尺為1：1800000。幅面約10平方丈，比裴秀的《地形方丈圖》大10倍，可見工程之浩大。
文化學術影響值得贊賞。喜歡學術研究，磨礪思想，追求真理，修身養性，是賈姓人最典型最優秀的氣質特徵。朝朝代代賈姓人學者迭出，著作豐富，社會影響大。西漢賈護是《左氏春秋》重要傳人，與經學家劉歆並稱。一生博學多著，弟子眾多，當時全國著名的經學家陳欽在西安跟賈護學習《左氏春秋》，成為遠近聞名的五經博士。賈魴是東漢著名書法家，創造了隸書。中國的家譜學為賈姓人創造，從東晉賈弼之到唐代，賈氏家譜專家人才輩出，如賈匪之、賈希鏡、賈執、賈冠，他們都有卷諜浩繁的家譜著作。唐代賈公彥，為「三禮專家。」五代時的賈緯，為當時著名歷史學家，他是賈耽的後代，撰《唐年補錄》，又是《舊唐書》的主要作者。北宋的賈昌朝是賈緯的從曾孫，真乃學者世家。賈昌朝著有《群經音辨》、《通紀時令》、《奏議文集》122卷。他的《群經音辨》今天還有不少學者研究。賈黯是北宋文狀元，以議論見長，著有文集30卷。賈思伯、賈思同為北魏著名儒學大家。賈思伯為侍講時，教授肅宗皇帝讀《杜氏春秋》，「言約義敷，旨高辭遠。」他雖官高爵顯，但仍勤學不懈，並能「傾身禮士」，雖在街途，也要「停車下馬，接誘恂恂，曾無倦色」。 賈思同也精通《杜氏春秋》，著《春秋杜氏辨》，曾與當時學者衛冀隆互相辯論有關《春秋》的問題，往復質難的文稿積為10卷。北魏政績顯著，為北宋統一中國奠定了基礎，這與重視文化是分不開的。元代賈輔、賈文備父子，賈居貞、賈鈞父子以及賈魯都是當時著名文化人。明代賈三近，其文化行為影響深遠，至今還有不少學人研究他。清代賈漢復，既是學者型大臣，又實施了很多具體的文化建設，如主持修多部省志、修書院、辦學校、刻《孟子》石經等。清代大學士賈楨 「持躬端謹，學問優長」，逝世後，依大學士例賜恤，晉贈太保，入祀賢良祠，謚文端。
在我國儒家、道家、佛家三大文化形成的主要傳統文化潮流中，賈姓人在每個文化大系統中都有歷史時空中的耀眼星座。儒家以東漢的賈逵為代表，道家以宋代的賈善翔為代表，佛家以東晉的慧遠為代表。而賈誼，則集儒、道、法、歷史、思想哲學成莽莽江河，是賈姓人中最燦爛奪目的星座。東漢賈逵著作宏富，被稱為「通儒」。所撰經傳義詁及論難達百餘萬言，又作詩、頌、沫、書、連珠、酒令凡九篇，「學者宗之」。代表作則有《左氏傳解詁》三十篇，《國語解詁》二十一篇。另著有《春秋左氏長傳》二十卷，《尚書古文同異》三卷，《毛詩雜義難》十卷，《周官解訪》等。賈逵歷東漢明、章、和三帝，頗受禮遇。史稱「世言《左氏》者多祖於（鄭）興，而賈逵自傳其父業，故有鄭、賈之學。」《後漢書》作者范嘩論曰：「鄭、賈之學，行乎數百年，遂為諸儒宗。」撰寫《說文解字》的文字大家許慎就是賈逵的高足。賈善翔為北宋著名道家，在中國道教歷史中佔有一定地位。他曾於亳州太清宮講解《太上洞玄靈寶度人經》。任道官左街都監同簽書教門公事，賜號「崇德悟真大師」。著《猶龍傳》、《南華真經直音》、《太上出家傳度儀》、《高道傳》等著作流傳。慧遠為我國佛教歷史上的巨星人物，出生於世代書香之家。他是佛教凈土宗派的創始人。他弘護佛法、尊嚴僧格的行為，他道隆德盛，威神莫測的精神，他禮敬梵僧，迻譯佛典的功德在佛教界影響至深至大。今天，凈土宗仍然是佛教的重要流派，十分活躍。賈誼的學術文化與賈逵等專門家不一樣，他是大儒但沒有專著，僅有《賈誼新書》傳世。他的特點是把所掌握和積累的文化用於現實的國家政治管理之中，是濟天下大學問的具體運用和實踐。我們看到《過秦論》、《治安策》等一系列宏文的背後，有一個知識文化的海洋，淵博、浩瀚，連接天際。毫無疑問，賈誼認識事物的方法和他的人格表現出的文化精神，對後世有深遠的影響。
文學藝術影響可圈可點。主要是賈誼的散文和賈島的詩歌。
賈誼的政論文重感情重氣勢，大量運用排比對偶，誇張渲染，疏直激切，危語逼人；反復運用對比應映襯，邏輯嚴密，論證精闢。明朝著名學者、文學評論家孫月峰在《評注昭明文選》引評價到「中間險字奇句，亦盡雜見錯出，乃卻以粗鹵矯健之氣行之，讀者但見其飛砂走石，橫溢不可遏，然而精巧實理俱在內。」語言受詞賦影響，風格頗有戰國說辭遺風。
賈誼散文在漢朝即聞名朝野，劉向⑦曾評說「賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能過也。」賈誼散文體現了漢初知識分子在大一統封建帝國創始時期，積極入世的人生態度和昂揚上進的精神風貌，代表漢初政論文的最高成就。對後世正如魯迅在《漢文學史綱要》中所說，「皆為西漢鴻文，沾溉後人，其澤甚遠。」 唐宋古文中的政論史論散文無不受其影響。