如來的故事

A. 如來佛祖是怎樣成佛的故事

其實佛教中並沒有「如來佛祖」這個說法，因為在佛教中的定義，「如來」和「佛」是一個意思，「如來」只是佛的十種稱號之一。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了。因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。
《西遊記》中所講的「如來佛祖」，其實就是指當世佛釋迦牟尼佛。關於釋迦牟尼佛成佛的故事網上就有很多文章詳細說的，簡單回答你如下：
二千五百多年前，即約公元前565前(示寂於前485年)，釋迦牟尼誕生於印度的迦毗羅衛城藍毗尼園，即現在的尼泊爾境內，所以有說他是蒙古族遷去定居的蒙古族人，皮膚黃色，稱為金身之說。他父親凈飯王希望他繼承王位，多方培育教養，延請老師教給婆羅門四吠陀、奧義書等多種古典文獻，騎術射箭搏鬥拳擊等諸般武藝。他膂力過人，在各種競賽比試中，都勝過他人，無與倫比。又為他陳設彈唱歌舞等各種娛樂，陪他歡娛快樂，讓他流連忘返。可是對這一切，他都不喜愛，終於在結婚生子以後，悄悄窬出城門，來到尼連禪河邊叢林中參訪修道的人，求請學道，過一天只吃一粒粟米一顆芝麻的苦行生活。經過六年，形體瘦弱，幾乎不能支持。幡然覺知苦行不是道理，要另尋途徑。卻遇河邊一牧牛女，送給他一杯牛奶，他飲了後，體力稍好，走到無憂樹下，結跏跌坐，發誓不證得道，不起此座。經三天三夜，在最後一天清晨，東方明星出現時，恍然悟得宇宙人生的徹底究竟永恆真理，是原來如此、法爾如是，不以人們的意志為轉移的客觀真理，這就是一切法空，寂滅涅槃。「法」在佛學里有兩層意義：一是佛說的教誡教法；二是一切事物的名稱意義，即「規生物解，任持自性」，就是對一切事物，給取上每一事物的名稱說明名稱的意義。這樣人們才能互相表達，交換思想意見，就是名言、言語。一切學術文化都由此產生。佛說法也離不開言說。但名與事是兩回事，不是一回事，所設「名事互為客，非真唯是假」。因為名是人們取的假名，不是事物的本質東西，如果執著它以為實在，就會發生人我執、法我執，而為家庭家屬、妻子兒女營求名利財產，勞累奔波不堪。為養家活口是應該的，如貪得無厭，不惜侵犯他人利益，以權謀私，貪污腐化，無所不作，那就發生重大罪過了。所以應該聽信佛陀的教導教誡，除人我、法我二執，悟知宇宙人生的永恆真理：宇宙諸法，因緣生起，緣盡則滅，生滅無常，只有法爾如是，寂滅涅槃，法空真理是常在的永恆真理。涅槃並不是死的名稱，是解脫一切煩惱痛苦的安穩寂靜境界，是真理，也稱真如。佛證得阿耨多羅三藐三菩提，義為無上正等正覺。最高無比是無上，遍知一切為正等，覺悟一切為正覺。自己證覺後，自覺覺他，方便說法，教化度一切眾生皆成佛道，能為大雄無畏的大丈夫。何為方便，佛教菩薩發心上求無上菩提，不要中間停住，不要貪住布施等一切功德，要不以為有所得而直求趨無上菩提、究竟涅槃。菩提為能證，涅槃是所證，能所不離，證菩提即得涅槃。涅槃即真如，佛證得真如而來度眾生，故稱如來。

B. 如來佛祖拈花一笑的故事

佛祖拈花 迦葉微笑

一天，在靈山會上，大梵天王以金色菠蘿花獻佛，並請佛說法。可是，釋迦牟尼如來佛祖一言不發，只是用拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態安詳。當時，會中所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。於是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說：吾有正法眼藏，涅槧秒心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別轉之旨，以心印心之法傳給你。

釋迦牟尼佛祖在大庭廣眾之下，像這樣一言不發，只是帶在和他那不動生色的微笑，從容不迫，寧靜安詳，其中微妙究竟何在？

其實，釋迦牟尼這里所傳示的，正是一中無言的心態——一種至為安詳，靜謐，調和，美好的心態，這是不呢國內用任何語言和行為來打破的。這種心態純凈無染，無欲無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動搖，與世長存——即所謂「真如秒心」，亦即「普照一切、含藏萬法」的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會上心心相印，僅只拈話微笑而已，沒有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時無聲勝有聲。而釋迦牟尼最後對迦葉所囑咐的話，也正好是對這種心態的最好證明。

佛祖拈花 迦葉微笑

佛祖拈花微笑典出於《五燈會元》卷一。據載：世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉
迦葉尊者，通常稱大迦葉，一名飲光，是兩千五百年前釋迦牟尼的十大弟子之一。也是釋迦牟尼弟子中道德高尚的長者。釋迦牟尼對眾說法時拈花不語，五百弟子都默然，獨有迦葉微笑。於是佛祖把衣缽交付給迦葉，囑他等待未來彌勒佛下世降生，再把衣缽交付給彌勒。衣是袈裟，缽是食具，衣缽代表佛教的法統。

C. 佛祖怎麼成佛的故事

釋迦牟尼少年時代接受婆羅門教的傳統教育，兼習兵1法與武1藝，是一個騎射擊劍的能手。相傳釋迦牟尼16歲那年曾駕車出遊，在東南西三門的路上先後遇著老1人、病1人和死1屍，親眼看到那些衰1老、清1瘦和凄1慘的現象，非常感1傷和苦1惱。
最後在北門外遇見一位出家修道的沙門，從沙門那裡聽到出家可以解1脫生1死1病1老的道理，便萌發了出家修道的想法。29歲（一說19歲）時，他不顧父王的多次勸阻，毅然離開妻兒，舍棄王族生活，出家修道。
離家之後，釋迦牟尼先到王舍城郊外學習禪定，後又在尼連禪河畔的樹林中獨修苦行，每天只吃一餐，後來七天進一餐，穿樹1皮，睡牛1糞。6年後，身體消1瘦，形同枯1木，仍無所得，無法找到解脫之道。於是便放棄苦行，入尼連禪河洗凈了身體，沐浴後接受了一個牧女供養的乳1糜，恢復了健康。之後他渡過尼連禪河，來到伽耶城外的蓽缽羅樹（即菩提樹）下，沉思默想。
據說，經過七天七夜，終於恍然大悟，確信已經洞達了人生痛苦的本源，斷除了生老病死的根本，使貪、瞋、痴等煩惱不再起於心頭。這標志著他覺悟成道，成了佛。佛即佛陀，意為 覺者 、 知者.這一年釋迦牟尼35歲。
釋迦牟尼成佛後，開始他的傳教活動。首先在鹿野苑找到曾隨他一道出家的阿若陳如等5個侍從，並向他們講說自己獲得徹悟的道理，佛教史上稱這次說法為 初轉法1輪.釋迦牟尼不久又旅行各地，足跡遍布恆河流域。
所到之處，專心講道。奠定了原始佛1教基本教義，並組成了傳1教的僧1團。弟子據說有500人，著名的有大迦葉、舍利弗、目犍連、阿難陀、優婆離等 十大弟子.佛、法、僧這佛教的 三寶 已具備，佛1教正式形成。

D. 談談「如來佛」的故事吧

大日如來 ，傳說他是妖皇帝俊的兒子 也叫陸壓真人 烏巢禪師 他的本體是三足金烏，。這本為妖族東皇十太子之一，後羿射殺金烏間，逃過一劫，被接引道人座下二弟子金蟬子所救，相交甚好。太一殺後羿、誇父，將其精氣封入紅葫蘆，以射日神弓、射日箭為體，煉斬仙飛刀，巫妖大戰期間歸了陸壓。後，金蟬子輕慢佛教，如來貶其真靈，轉生東土，為唐三藏，要厲九九八十一難，取大乘佛法，重歸成佛，於是便有了西遊記中烏巢相助三藏一事。 多寶如來洪荒流中多寶如來即為釋迦牟尼如來佛，全稱：釋迦牟尼多寶如來佛祖。真身是多寶道人。原為通天教主四大弟子之首，實力強大至極，代理師傅設立誅仙陣，在截教中是一人之下萬人之上。化胡為佛後成為釋迦牟尼多寶如來，尊西天極樂阿彌陀佛為師，道行修為更是登峰造極。擊敗冥河老祖，力壓齊天大聖，在三界之中所向披靡，法力無邊，被稱為「如來佛祖」。封神一戰中，通天教主擺誅仙陣於界牌關，座下大弟子多寶道人取誅仙陣圖、誅仙四劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍），代師布陣。戰斗中多寶道人一時大意，被廣成子的鎮山之寶——番天印砸中，僅僅被打一個跟頭。須知一般仙家早就被砸得身形俱焚，可見多寶道術高深至極。後太上老君與通天教主在其中爭斗，把多寶道人用風火蒲團捲走。太上老君乃是人教聖人，掌管人道，因為人間界業力深重，難成仙道，民不修身。於封神一戰後，逗留人間，點化世人。春秋之時，太上老君帶多寶道人，西出函谷關，化胡為佛，多寶道人化為釋迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天極樂阿彌陀佛為師，演小乘佛教，於人間界傳播教義。

E. 中國六位佛祖的故事

一般佛教說的「六祖」是禪宗六祖，六位祖師，而不是六位佛祖。禪宗六代祖師之統稱，即一祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。

從3000年前到9000年後，只有釋迦牟尼佛，一位佛祖所傳法。

釋迦牟尼的故事：

二千五百多年前，在印度有個叫迦毗羅衛的小國。國王名凈飯，王後名摩耶凈飯王性情淡泊，撫恤百姓，深受人民愛戴，摩耶王後，端莊秀麗，然而，時光流逝，仍是膝下無子。

王後郁傷不止一日在睡眠之際，夢見一頭六牙白象騰空而來，從她的右脅進入身體，顧見自身，如日月照，見此端相，廓然而覺，不久摩耶王後就懷孕了。

摩耶王後懷胎十月，正值四月初八日，風和日麗，舂光明媚，引諸婇女游監毗尼園大吉祥地，園中有一大樹名波羅義，樹枝柔軟低垂夫人即舉右手攀彼樹枝，遂生太子名悉達多，當時天上的帝釋將精細殊妙的喬屍迦衣里在手上，用來承接太子。

四大天王抱看太子放在聖母面前，太子不用人扶朝東、南、西、北四方吝走了七步，舉足出大連華觀自四方，口自唱言：天上天下，唯我獨尊，三界旨苦，吾當安之。是時九龍吐水浴太子身，不料太子出生七天母親摩耶於後便不幸去世了凈飯王悲痛不已。

(5)如來的故事擴展閱讀：

釋迦牟尼簡介：

佛教創始人釋迦牟尼，本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是能；牟尼意思是「仁」、「儒」、「忍」、「寂」。釋迦牟尼合起來就是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，也即是「釋迦族的聖人」的意思。

釋迦牟尼生於公元前565年，卒於公元前486年，大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。

據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，逐創立佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城逝世。

佛光普照來源：

釋迦牟尼靜坐菩提樹下得大覺悟後，創立了佛教基本教義，他廣收門徒，組建僧團，度人不計其數，總計其一生，說法四十餘年，談經三百餘會，功德無量。自他滅度後，佛教弟子多次聚集，追述他所教的學理，編集成卷帙浩繁的大藏經。

他的生平事跡，也隨著佛教在亞洲地區的傳播而流傳開來，並逐漸被後人賦予神秘的色彩，他本人也被神化為法力無邊的佛祖。

我國漢族地區人們習俗上稱他為如來佛，如來，是佛的十種稱號之一，「如」即「真如」，指佛所說的「絕對真理」，循此真如達到佛的覺悟。「如來者，乘如寶道來成正覺，故曰如來」。

F. 關於佛祖的故事

關於佛祖來的故事有兩種自，一種是佛經中直接記載，如貧女供燈，一種是各類書籍所說，所說都是佛陀的智慧。這一個後者也說的故事：
一個佛陀在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，好長一段路，那人用盡各種方法污衊他。最後，佛陀轉身問那人：「若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？」那人回答：「屬於原本送禮的那個人。」
佛陀笑著說：「沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己？」那人摸摸鼻子走了。
只要心靈健康，別人怎麼想都影響不了我們。若我們一味地在乎別人的想法或說法，就會失去自主權。

G. 如來佛祖的故事傳說

看看佛經的本生部，比如前世曾經為忍辱仙人，鹿王等

H. 簡述如來賜真經的故事

唐僧到玉真觀，受到金頂大仙迎接。次早，四眾登靈山。逢大河。唐僧失足落水，凡體肉胎脫下成為水中一屍。

一行上山直至如來佛之雷音寺，拜見如來。阿儺、迦葉奉如來命去檢取佛經，但趁機索取禮物，唐僧未備，拿到無字經書。唐僧再來求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽後，方傳真經。

(8)如來的故事擴展閱讀

如來賜真經的故事叫做《西遊記》。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經八十一受難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於上了西天見到如來佛祖，得賜真經。

賜真經後續內容：

唐僧師徒連馬飛至東土大唐。唐太宗正站在望經樓，忽然看見西方滿天瑞氣，並飄來陣陣香氣，遠遠見唐僧師徒過來，忙率領文武百官下樓迎接。

唐僧登上高台，剛要誦讀，四大金剛現出身在空中叫道∶「誦經的，跟我回去！」金剛帶著唐僧師徒和白馬返回靈山。如來把唐僧師徒叫到座前封職，唐僧封為功德佛，孫悟空封為斗戰勝佛，豬八戒封為凈壇使者，

沙和尚封為金身羅漢，白馬封為八部天龍，各歸佛位，超脫凡塵。如來又命揭諦帶白馬到靈山後崖化龍池。謁諦把馬推到池子里，立刻，白馬化成一條金龍飛了出來，盤繞在山門里擎天華表柱子上。悟空請求師父取下頭上的金箍兒，唐僧說∶「你已成佛，自然就去了。」悟空抬手摸頭，果然沒有了。

I. 有關如來佛祖的經典故事

孔子和如來

如來佛祖的額心有顆紅包，右手食指伸開中指與拇指相抵呈半握拳狀，這是眾所周知的。
但是，如來佛祖的那顆紅包是怎麼來的？右手又為何呈半握拳狀？這還要從很久很久以前說起……
相傳孔聖人帶領弟子們周遊列國時，這天來到了西方極樂聖界。
孔子被這里的景緻所吸引，被這里濃郁的佛法所感染，不由得感慨萬分，脫口念出了「南(nán)無(wū)阿(ē)彌(mī)佗(tūó)佛(fō)」六字佛語。
這時如來佛祖正在雷音殿內與眾佛菩薩羅漢等說法講經，忽然聽到了這句佛語，微微有些嗔怪，「這是誰在外面念白字呢？」於是便差人到外面查看。不多時那人回來稟復說是東方的孔聖人與眾弟子在殿外游覽。
如來佛祖一聽，心想，這聖人也能念白字？可見人是不能不學習的。
如來佛祖率眾佛弟子來到殿外，一是出於禮數，二就是想要糾正一下孔聖人讀音。
禮過三巡，話歸正題。
如來佛祖對孔聖人說道：「聖人剛剛的佛語念錯了，不是『南(nán)無(wū)阿(ē)彌(mī)佗(tūó)佛(fō)』，而應念為『南(nà)無(mē)阿(ē)彌(mī)佗(tūó)佛(fō)』。」
孔聖人回說：」不對不對，是佛祖您念錯了，應念『南(nán)無(wū)阿(ē)彌(mī)佗(tūó)佛(fō)』才對。」
二人爭執不下，最後兩人打賭說道：「這樣吧，我們去問一下別人，看這究竟應該如何念!輸了的，要讓嬴了的人打上一下。」
協議達成，佛祖就說：「聖人遠道而來，就由聖人先問吧。」
於是孔子便問向身邊的弟子，這應該怎麼個念法？眾弟子一致回答，就念「南(nán)無(wū)阿(ē)彌(mī)佗(tūó)佛(fō)」。
如來佛祖一看，既然都說是應念「南(nán)無(wū)阿(ē)彌(mī)佗(tūó)佛(fō)」，那看來是自己念錯了？
願賭服輸，如來只好對孔聖人說：「好，我認輸，你打吧。」然後就閉上了雙眼………
正當孔聖人准備在佛祖額頭敲上一下的時候，旁邊的子路把聖人拉到一邊說，「老師，有事弟子代其勞，讓弟子來!」
子路在一旁運了運氣，掄了掄胳膊，然後用力朝著如來的額頭捶了下去……
大家都知道，子路是武將，他這用盡全力的一下，可真不是鬧著玩的。
於是，很見效的，佛祖的額頭立刻就腫起了一個紅包。
佛祖這個不痛快，怎麼都覺得不對勁。這時，旁邊的菩薩輕聲對佛祖說，「佛祖，您怎麼讓他問他的弟子呢？他的弟子都是由他教出來的，當然跟他的念法一樣。您也問我們一遍。」
「對啊!」如來佛祖恍然大悟。
「聖人，現在應該輪到我來問了。」說罷，佛祖便向身後眾人問道，「這句佛語應如何念法？」。
可想而知，眾人自然說是念做「南(nà)無(mē)阿(ē)彌(mī)佗(tūó)佛(fō)」!
佛祖暗喜，對孔聖人說道：「看來不是我念錯的，還是你念錯了。」
孔子見狀，也無他辦法，想著，打就打吧，反正就一下……
如來佛祖在那邊微閉雙眼，右手食指微伸，中指與拇指相抵呈半握拳狀，暗暗運氣……
這邊廂子路一拉孔子說道：「老師，我們快走吧。您看他那手指，比您的拳頭還要粗，您哪禁的住他這一下啊？!」
孔聖人睜眼一看，可不是么，如來佛祖的那根中指，足有自己的拳頭粗細，想想好漢不吃眼前虧，還是先走為妙……
當如來佛祖准備好睜開雙眼時，才發現孔子一行早已沒了蹤影，不由得氣憤萬分，「好好好，我就等你再來的時候再報這一拳之仇!」

J. 如來佛祖是怎樣成佛的故事

如來佛祖是在河畔的樹林中獨修苦行，每天只吃一餐，後來七天進一餐，穿樹皮，睡牛糞。

6年後，身體消瘦，形同枯木，仍無所得，無法找到解脫之道。於是便放棄苦行，入尼連禪河洗凈了身體，沐浴後接受了一個牧女供養的乳糜，恢復了健康。之後他渡過尼連禪河，來到伽耶城外的蓽缽羅樹（後稱菩提樹）下，沉思默想。

據說，經過七天七夜，終於恍然大悟，確信已經洞達了人生痛苦的本源，斷除了生老病死的根本，使貪、瞋、痴等煩惱不再起於心頭。這標志著他覺悟成道，成了佛。

當然了，關於如來佛祖是怎麼成佛的說法不止一個，如來佛祖這個詞佛教並沒有，如來和佛都是佛的稱號。比如釋迦牟尼如來也可以叫釋迦牟尼佛。

如來佛祖原型是釋迦牟尼，他是印度釋迦族的王子，在一次出宮之後，看見了生老病死的現象，出現了想修法的決心。

而他也在一次出宮後，離開了皇宮，開始了苦行。

他跟了很多老師，學習了很多禪定法門，並把它們修道最高境界，後來他發現這些依然不能解脫，於是又離開了這些老師，然後開始苦行。

苦行了很久，釋迦牟尼骨瘦如柴，依然不能解脫。後來他來到一棵菩提樹下，接受了牧羊女的供養恢復體力，開始禪定，最後在菩提樹下覺悟成佛之道，並且圓滿成佛。

成佛之後，在大梵天的請求下，佛陀開始為眾生說法，並逐漸創造了今天的佛教。